Yıl: 2012 Cilt: 0 Sayı: 26 Sayfa Aralığı: 5 - 30 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri

Öz:
Karl Jaspers teist varoluşçu bir filozoftur. Tanrı’ya inanmayı kişinin varoluşunu ger-çekleştirebilmesinin şartlarından biri olarak görür. Ona göre, kilisenin Tanrı’sı, aşkın varlık olmaktan çıkıp evrende gelişigüzel bir nesne haline gelmiştir. Jaspers’e göre hiçbir insan Tan-rı’nın oğlu olamaz. Bu, Tanrı’nın aşkın olmasıyla bağdaşmaz. İsa Tanrı’nın oğlu değil, son Yahudi peygamberidir. Jaspers’e göre, Tanrı dogmalarla ve kültle ifade edilen ve kilisede ortaya çıkan vahyedilmiş dinlerin Tanrı’sı değildir. Çünkü vahiy fikrinde hürriyeti sınırlayan bir otorite - ki hürriyet varoluş için olmazsa olmaz bir konumdur - vardır. Fakat burada altı çizilmesi gereken husus, Jaspers’in karşı çıktığı vahyin kilisenin insanları inanmaya çağırdığı vahiy olmasıdır. Çünkü ona göre, kilise vahyi değiştirmiş, bozmuş ve kendi otoritesini sağlamlaştırmak için bir araç olarak kullanmıştır. Böyle bir vahye iman etmek, Jaspers için düşünülemez. Jaspers için iman, hem felsefî hem de dinî imanı kapsayan genel bir kavramdır. Felsefî iman filozofun sahip olacağı yegâne imandır. Jaspers’e göre iman, inananın bizzat varlığıdır. Eğer iman, kilisenin yaptığı gibi tanımlanabilseydi, iman olmaktan çıkar, bilgi olurdu. Ona göre akıl ve felsefî iman birbiriyle ters düşmez. Akılla çelişen, imanın Katolik pozisyonudur. İman bilgi gibi ele alınamaz. İman konusunda bilgi, imanın aracı olarak hizmet ettiği sürece geçerli-dir. Felsefî iman menfi özelliklidir; itikat haline gelemez, dogmalaştırılamaz. Felsefî iman, dünyadaki nesnel bir faniye tutunamaz. O, varoluş olarak huzura kavuşamaz. Jaspers’e göre şifreler (ciphers) - ki şifre kavramı Jaspers felsefesinin önemli bir kavra-mıdır - imanın anahtarları gibidir. Eğer inanılacak şeyler, tamamen açık ve net bir şekilde ortada olsaydı, bu artık iman olmaktan çıkardı. Şifreler aşkınlığın dilidir. Şifreler özneldir. İnsan; tasarım tarzına, düşünüş şekline, kavrama gücüne göre bu şifrelere anlam verir.
Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi

Philosophical principles of Faith in karl Jaspers

Öz:
Karl Jaspers is a theist existentialist philosopher. He sees that one of the conditions to realize the existence of a person is the belief in God. Jaspers performs negative theology in speaking on God. According to him, t he God of the church become an ordinary person in the universe leaving his superior being. For Jaspers, no human can be son of God. This can never suit the superior being of the God. Jesus is not the son of God but the last Jewish Prophet. Jasper’s God is not the God of divinely inspired religions, which exist in the church and characterized with dogmas and cults (worship). Because, in the thought of revelation, there is a authority limiting the freedom (where as Freedom is an unconditional position for existence.) But the matter, which should be emphasized here, is that the revelation opposed by Jaspers is the revelation of church. Because, according to him, church had changed, the revelation and used it as a media in order to strengthen its authority. It is impossible for Jaspers to believe in an revelation like this. Faith, for Jaspers, is a general concept including both philosophical and religious faith. Philosophical faith is the only faith, which can be owned by a philosopher. According to Jaspers, faith is the sole existence of the believer. If faith could be defined as defined by the church, it made of an information rather than faith. Wisdom and philosophical faith are not opposing to each other. The faith that goes against wisdom is the Catholic position of it. Faith can not be handled like an information. Information is valid o nly w hen i t s erves a s a w ay t o faith. Philosophical faith has a negative character, and can not become a belief or dogma. Philosophical faith can not endure to an objective mortal being in the world. It can not thus reach to peace as an existential state. According to Jaspers, ciphers (where cipher concept is a n i mportant c oncept o f t he Jaspers’s philosophy) are like the keys of the faith. If things to believe were fully clear and distinct this never be a faith. Ciphers are the language of the Transcendent. Ciphers are subjective; men creates these ciphers according to the design made thinking style the power of understanding.
Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • CEVİZCİ, Ahmet, Felsefe Sözlüğü, İstanbul: Paradigma Yay., 1999.
  • EDWARDS, Paul, The Encyclopedia of Philosophy, Newyork: The Macmillian Company – The Free Press, Volume IV, 1967.
  • EHRLİCH, Leonard H., Karl Jaspers: Philosophy as Faith, Amherst: University of Massachusetts Press, 1975.
  • HARTT, J. H., “God, Transcendence and Freedom in the Philosophy of Karl Jaspers,” Review of Metaphysics, Volume IV, Dec. 1950.
  • JASPERS, Karl, Philosophical Faith and Revelation, translated by E. B. Ashton, Newyork: Harper & Row, Publishers, 1967.
  • JASPERS, Karl, Felsefî Düşünüşün Küçük Okulu, çev: Sedat Umran, İstanbul: Birleşik Yayıncılık, 1995.
  • JASPERS, Karl, Felsefî İnanç, çev: Akın Kanat, İzmir: İLYA yayınevi, 2001.
  • JASPERS, Karl, Felsefeye Giriş, çev: Mehmet Akalın, İstanbul: Dergah Yayınları, 1981.
  • KAUFMANN, Walter, Existentializm from Dostoevsky to Sartre, Newyork: Meridian Books Inc, thirteenth printing, 1960.
  • KAUFMANN, Walter, Dostoyevski’den Sartre’a Varoluşculuk çev: Akşit Göktürk, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2001.
  • KILIÇ, Recep, Modern Batı Düşüncesinde Vahiy, İstanbul: Ötüken Yayınları, 2004.
  • KIRBAŞOĞLU, Hayri, Ahir Zaman İlmihali, Ankara: Otto Yayınevi, 2010.
  • MAGİLL, Frank, Egzistansiyalist Felsefenin Beş Klasiği (Çev: Vahap Mutal), İstanbul: Dergah Yayınları, 1992.
  • MOUNİER, Emmanuel, Varoluş Felsefelerine Giriş, ç ev: S erdar R ıfat Kırkoğlu, İstanbul: Alan Yayıncılık, 1986.
  • O’CONNOR, Bernard F., A Dialogue between Philosophy and Religion: The Perspective of Karl Jaspers. Newyork: University Press of America, 1988.
  • ÖZCAN, Hanifi, Epistemolojik Açıdan İman, İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1997.
  • REYHANİ, N ebil, “ Şifre K avramı I şığında K arl J aspers’de Felsefî İnanç”, Muğla Üniversitesi SBE Dergisi, sayı: 6, 2001.
  • RITTER, Joachim, Varoluş Felsefesi Üzerine, çev: Hüseyin Batuhan, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Konferansları, 1954.
  • SAMAY, Sebastian, The Philosophy of Karl Jaspers, Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1971.
  • USLU, Ferit, İmanı Temellendirme Sorunu, Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2002, (Doktora Tezi).
  • VERNEAUX, Roger, Egzistansiyalizm Üzerine Dersler, Fransızcadan çeviren: Prof. Dr. Murtaza Korlaelçi, Kayseri: Erciyes Üniversitesi Yayınları, 1994.
  • YARAN, Cafer Sadık, Günümüz Din Felsefesinde Tanrı İnancının Akliliği, Samsun: Etüt Yayınları, 2000.
APA AKGÜN T (2012). Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. , 5 - 30.
Chicago AKGÜN TUNCAY Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. (2012): 5 - 30.
MLA AKGÜN TUNCAY Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. , 2012, ss.5 - 30.
AMA AKGÜN T Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. . 2012; 5 - 30.
Vancouver AKGÜN T Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. . 2012; 5 - 30.
IEEE AKGÜN T "Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri." , ss.5 - 30, 2012.
ISNAD AKGÜN, TUNCAY. "Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri". (2012), 5-30.
APA AKGÜN T (2012). Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 0(26), 5 - 30.
Chicago AKGÜN TUNCAY Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 0, no.26 (2012): 5 - 30.
MLA AKGÜN TUNCAY Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, vol.0, no.26, 2012, ss.5 - 30.
AMA AKGÜN T Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2012; 0(26): 5 - 30.
Vancouver AKGÜN T Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2012; 0(26): 5 - 30.
IEEE AKGÜN T "Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri." İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 0, ss.5 - 30, 2012.
ISNAD AKGÜN, TUNCAY. "Karl Jaspers’de imanın felsefi temelleri". İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 26 (2012), 5-30.