Yıl: 2012 Cilt: 7 Sayı: 14 Sayfa Aralığı: 37 - 52 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi

Öz:
İbn Sina, kendisinden sonra da İslam düşüncesini etkileyen en büyük filozoflardan birisidir. Bu anlamda o, aynı zamanda en sistemli ve aşılamamış, hatta kendi eleştiricileri tarafından da vazgeçilemeyen bir filozoftur. Bu durum O nun felsefesinin İslam dünyasında takip edilerek, İbn Sinacı takipçilerin ortaya çıkmasıyla neticelenmiştir. İbn Sina nın en yakın takipçileri ve belki de yayıcıları, onun öğrencileri olmuştur. Ebu l Hasan Behmenyâr b. Merzuban, İbn Sina nın felsefeyle temayüz etmiş en önemli öğrencilerinden birisidir. Hatta hocasının sohbetlerinde bulunup sorularıyla gündemi oluşturan bir kişi olarak da görünmektedir. İbn Sina nın fikirlerini de çok iyi bilen Behmenyâr, iyi bir İbn Sina yorumcusu olarak kabul edilir. Bu çalışmamızda, Behmenyâr ın Risale fi Meratibü‟l Mevcudat, Ma Ba‟dü‟t Tabia vb. ile Kitabü‟t Tahsil adlı eserlerinden yola çıkarak onun felsefesinin genel karakteristiği üzerinde durulacaktır.
Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi Felsefe

Abu al-hasan bahmanyar and His philosophy

Öz:
Ibn Sina is one of the greatest philosophers who influenced the following Islamic intellectual tradition. In this sense, he is at the same the most systematic and insurmountable philosopher, who is indispensible even for his critics. This resulted in the fact that his philosophy has been followed and there have appeared Ibn Sinian followers. One can say that the nearest followers and perhaps propagators of the Ibn Sinian ideas are his students. Abu al-Hasan Bahmanyar bin Marzuban is one of the most distinguished students of Ibn Sina in philosophy. And he seems to have formed the agenda of Ibn Sina s teaching sessions that he attended. Therefore, Bahmanyar is very familiar with Ibn Sina s ideas. So, Bahmanyar is taken to be a very good interpreter of Ibn Sina. This paper is intended to describe the general characteristics of Bahmanyar s philosophy through an analysis of his works such as ―Risalah fi Maratib al- Mawjudat‖, ―Ma-Ba ̳d al-Tabi ̳ah‖ and ―Kitab al-Tahsil‖, etc.
Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi Felsefe
Belge Türü: Makale Makale Türü: Derleme Erişim Türü: Erişime Açık
  • BAĞIROV, A., 2002 ''Behmenyâr”, Türk Dünyası Ansiklopedisi, Ankara: AYK Atatürk Kültür Merkezi. Edebiyatçıları
  • BAĞDATLI İsmail Paşa, 1951, ''Hediyyetü‟l Ârifîn esmâü‟l Müellifîn ve âsâru‟l Musannifîn”, MEB. İstanbul.
  • BEHMENYÂR, Ebu‘l Hasan, DâniĢkâh-i Tahran: 1370.
  • ''el Tahsîl”, NeĢr, İehid M. Mutahharî,
  • BEHMENYÂR, Ebu‘l Hasan, “Makâle fî „arâ al meşşâîn fî umûr el nefs ve Kuvâhâ”, Nâfiz PaĢa, rakam1350, varak 54a-57b.
  • el BEYHAKÎ, Zahirüddin Ebu‘l Hasan Ali b. Ebi‘l Kasım Zeyd, Tetimme Sıvânü‟l Hikme, NeĢr Muhammed İefî, Lahor: 1351.
  • DEBOER, T. J., 2003, ''The History of Philosophy in Islam”, trans. Edward R. Jones, Cosmo Publications.
  • DEBOER, 2001, ''İslamda Felsefe Tarihi‖, çev., Y. Kutluay, Anka Y.
  • DAIBER, H. Bahmanyâr, Kia, EI. C.3, S. 501–503.
  • GAL, Leiden, E. J. Brill: 1943.
  • GAL. Supp. C. I, Leiden, E. J. Brill: 1937.
  • İBN SİNÂ, Ebu Ali, el İlâhiyyât, İntiĢârât-i Nâsırhüsrev, Çâbhâne-i Ârmân 1343.
  • İBN SİNÂ, Ebu Ali, el Ta‟lîkât, tahkik, A. Bedevî, Mektebetü‘l İ‘lâmi‘l İslâmî, Tahran: 1404.
  • KAYA, M., 2005, ''Behmenyâr”, çev. Mustafa b. Tahir es Sititî, Mevsuatü a‘lâmi‘l Ulamâi ve‘l Üdebai‘l Arab el Müslimîn, Beyrut, S. 161–163.
  • KAYA, M., ''Behmenyâr b. Merzuban”, İslam Ansiklopedisi, V/354-355.
  • JANSSENS, J., 2003, ''Bahmanyâr Ibn Marzubân: a Faithful Disciple of Ibn Sînâ?”, Before and After Avicenna proceedings of the first Conference of the Avicenna Study Group, Edited by David C. Reisman with the assistance of Ahmed H. Al-Rahim, Brill, Leidon-Bostonss. (177–197).
  • NASR, S, H.; RAZAWİ, M, A, ''Bahmanyâr ibn Marzbân‖, An Antology of Philosophy in Persia, Oxford US. New York, Volume 1, ss. (333–350).
  • POPER, S., Merâtib el Mevcûdât, Behmenjār Ben El-Marzuban, der persische Aristoteliker aus Avicenna's Schule: Zwei metaphysische Ablandlungen von ihm Arabisch und Deutsch mit Anmerkungen. Leipzig: 1851, pp. 17-28 (tr. pp. 24-47); Mawdu' 'ilm mā ba 'd al-tabī'ah, Ed. and trans. by S. Poper. Cairo: A.H. 1329/A.D. 1911.
  • Reisman, David C., 2002, ''A New Standard for Avicenna Studies‖, Journal of the American Oriental Sociaty 122.3, ss. (562–577).
  • SÖZEN, K., 2004, ''İbn Sina Okulu ve İslam Düşüncesindeki Yeri”, tabula rasa, yıl /cilt 4, sayı 11, 2004, ss. 167–181.
  • İehrazûrî, İemsüddin, Târihu‟l Hukemâ, Trablus: 1988.
  • ÜLKEN, H. Z.,.1998,''İslam Felsefesi Kaynakları ve Etkileri”, Ülken Y.,İstanbul 1998
  • USEYBİA, İbn Ebi, ---------- ''Uyûnü‟l Enbâ fî Tabakâti‟l Etıbbâ”, tahk. N. Rıza, Beyrut.
APA Taş İ (2012). Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. , 37 - 52.
Chicago Taş İsmail Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. (2012): 37 - 52.
MLA Taş İsmail Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. , 2012, ss.37 - 52.
AMA Taş İ Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. . 2012; 37 - 52.
Vancouver Taş İ Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. . 2012; 37 - 52.
IEEE Taş İ "Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi." , ss.37 - 52, 2012.
ISNAD Taş, İsmail. "Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi". (2012), 37-52.
APA Taş İ (2012). Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 7(14), 37 - 52.
Chicago Taş İsmail Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi 7, no.14 (2012): 37 - 52.
MLA Taş İsmail Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, vol.7, no.14, 2012, ss.37 - 52.
AMA Taş İ Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi. 2012; 7(14): 37 - 52.
Vancouver Taş İ Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi. 2012; 7(14): 37 - 52.
IEEE Taş İ "Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi." Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 7, ss.37 - 52, 2012.
ISNAD Taş, İsmail. "Ebu‟l hasan behmenyâr ve felsefesi". Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi 7/14 (2012), 37-52.