MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ

Ahmet YAZICI, (Diyanet İşleri Başkanlığı, Aşık Kutlu Eğitim Merkezi, Samsun, Türkiye)
Mustafa KARA (Ondokuz Mayıs Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi, Tefsir Anabilim Dalı, Samsun, Türkiye)
Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi
31 0
Yıl: 2015 Cilt: 8 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 177 - 195 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ

Öz:
Bu makalede Murselât sûresinde tekrar eden âyetler üzerinde bağlam etkisikonusu araştırılmaktadır. Bilindiği üzere Kurân, nüzûl döneminde Araplar arasında son derece itibarlı bir konumu olan şiir geleneğinin tüm cazibesine meydan okuyan eşsiz bir belagat özelliğine sahiptir. Kurânı bu derece eşsiz kılan özelliklerden birisi de içerdiği bazı âyetlerin metin olarak tekrar edilmesidir. Acaba Kurânda metin olarak tekrarlanan bu âyetler, sadece bir tekrar mıdır, yoksa başka bir amaç da taşımakta mıdır? İşte bu çalışmada sözü edilen soruya, Murselât sûresinde on َ ْوَمِئٍذ لِلْ ُمَكِّذٖب َني defa tekrar eden ْلٌ ي ويَ âyeti ve bu âyetin bağlam etkisi üzerinden cevap aranmaya çalışılmaktadır. Bu kapsamda -araştırma metodu olarak-, tekrarın geçtiği her ayet öbeği öncelikle bağlamı içerisinde ele alınmakta, ardından klasik ve muasır müfessirlerin konuyla ilgili yorumlarına değinilmekte, daha sonra da mükerrer âyetin ilgili bağlamda hangi (lafzî/manevî) tekrar kapsamına girdiği tespit edilmeye ve herhangi bir kullanılış amacı varsa, ortaya konulmaya çalışılmaktadır. Elde edilen bulgular Değerlendirme ve Sonuç kısmında verilmektedir.
Anahtar Kelime:

Konular: Arkeoloji

The Impact of Context on the Repeated Ayahs in Surah al-Mursalat

Öz:
In this article, the impact of context on the repeated ayahs in Surah alMursalatis examined. As is known, The Holy Qur an has a unique rhetorical feature which challenges to all appeal of poetic tradition that a highly prestigious situation between Arabs in revelation That some ayahs are repeated in text is one of features which makes Qur an highly unique. I doubt whether these ayahs which are repeated as text in Our an are only in the way of a repetition or these ayahs aim at another thing? In this article, our aim is to provide information by use َ ْوَمِئٍذ لِلْ ُمَكِّذٖب َني of ayah ْلٌ ي ويَ , which are repeated ten times in Surah al-Mursalat and the impact of context of it. As the survey method in this context, every repeated ayah phrase is primarily discussed in context, it is referred to comments about the matter of standard and modern annotators and then it is aimed to detect repeated ayah is literal repetition or incorporeal repetition in context and to reveal this aim if it has an aim of its usage. The findings are presented in assessment and conclusion sections
Anahtar Kelime:

Konular: Arkeoloji
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • KUR’ÂN-I KERÎM.
  • ‘ABD, Tarafe ve diğ. (1998), Mu‘allakât-ı Seb‘a/Şark Klasikleri, çev. Sadık Yalsızuçanlar, Timaş Yayınevi, İstanbul.
  • ‘IMÂDÎ, Ebussuud b. Muhammed. (ts), İrşâdü’l-‘Akli’s-Selîm ilâ Mezâyi’l-Kitâbi’l-Kerîm, C. V, Mektebetü Riyâd, Riyad.
  • ‘ITR, Nureddîn. (1993), ‘Ulûmü’l-Kur’âni’l-Kerîm, Mektebetü’s-Sabâh, Dımeşk.
  • ÂLÛSÎ, Ebu›s-Senâ Şehâbeddîn Mahmûd b. ‘Abdullâh b. Mahmûd. (2005), Rûhu’l-Ma‘ânî fî Tefsîri’l-Kur’âni’l-‘Azîm ve’s-Seb‘ı’l-Mesânî, C. XV, Dâru’l-Kütübi’l-‘Ilmiyye, Beyrut.
  • ATEŞ, Süleyman. (1989), Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsîri, C. X, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul.
  • BAŞ, Erdoğan. (2003), Kur’ân’ın Üslûbu ve Tekrarlar, Pınar Yayınları, İstanbul.
  • BEYDÂVÎ, Nasıruddîn ‘Abdullâh b. Ömer b. Muhammed. (ts), Envâru’t-Tenzîl ve Esrâ- ru’t-Te’vîl, C. V, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-‘Arabî, Beyrut.
  • BUHÂRÎ, Ebû ‘Abdillâh Muhammed b. İsmâîl. (1992), el-Câmiu’s-Sahîh, Çağrı Yayınları, İstanbul.
  • CERRAHOĞLU, İsmail. (1993), Tefsîr Usûlü, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara.
  • DEMİRCİ, Muhsin. (1988), Tefsîr Usûlü ve Tarihi, İFAV Yayınları, İstanbul.
  • ERBAŞ, Ali. (1987), Kur’ân’daki Tekrarlar ve Sırları, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul.
  • EREN, Cüneyt. (2001), “Kur’ân-ı Kerim’de Tekrar Olduğu İddiasının Belağat Açısından Değerlendirilmesi”, EKEV Akademi Dergisi, C. 3, S. 2, ss. 91-107.
  • HÂLİDÎ, ‘Abdulfettâh. (2000), Îcâzü’l-Beyâni’l-Kur’ânî, Dâru ‘Imâd, Amman.
  • HAVVÂ, Sa‘id. (2003), el-Esâs fi’t-Tefsîr, C. XI, Dâru’s-Selâm, Kahire.
  • HERERÎ, Muhammed Emin b. ‘Abdullâh el-Uremmî el-‘Alevî. (2001), Tefsîru Hadâiki’r-Ravh ve’r-Reyhan, C. XXX, Dâru Tavki’n-Necât, Beyrut.
  • İBN AŞUR, Muhammed Tâhir. (1984), et-Tahrîr ve’t-Tenvîr, C. XXIX, Dâru’t-Tûnûsiyye, Tunus.
  • İBN MANZÛR, Ebu’l-Fadl Cemalüddîn Muhammed b. Mükerrem. (1999), Lisânü’l-‘Arab, C. V, Dar Sâder, Beyrut.
  • İBNU’L-CEVZÎ, Ebu’l-Ferec Cemâluddîn ‘Abdurrahmân. (1984), Zâdü’l-Mesîr, C. VIII, el-Mektebetü’l-‘Isâmî, Beyrut.
  • İSFEHÂNÎ, Ebu’l-Kâsım Huseyn b. Muhammed Râğıb. (ts), el-Müfredât fî Ğarîbi’l-Kur’ân, C. I, Mektebetü Nezâru Mustafâ, Beyrut.
  • KARAMAN, Hayreddin ve diğ. (2007), Kur’ân Yolu, C. V, DİB Yayınları, Ankara.
  • KÂSIMÎ, Muhammed Cemâlüddîn. (2003), Mehâsinü’t-Te’vîl, C. IX, Dâru’l-Hadîs, Kahire.
  • KİRMÂNÎ, Mahmûd b. Hamza. (ts), Esrâru’t-Tekrâr fi’l-Kur’ân, Dâru’l-Fadîle, Kahire.
  • KURTÛBÎ, Ebû ‘Abdillâh Muhammed b. Ahmed. (2006), el-Câmi‘ li Ahkâmi’l-Kur’ân, C. XXI, Müessesetü’r-Risâle, Beyrut.
  • KUTUB, Seyyid. (1997), Kur’ân’da Edebî Tasvir, terc. Kamil M. Çetiner, Hikmet Neşriyat, İstanbul.
  • KUTUB, Seyyid. (2008), Fî Zilâli’l-Kur’ân, C. VI, Dâru’ş-Şurûq, Kahire.
  • MAZHARÎ, Muhammed Senâullah el-Osmânî. (2004), Tefsîru’l-Mazharî, C. X, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-‘Arabî, Beyrut.
  • MERÂĞÎ, Ahmed Mustafa. (2006), Tefsîru’l-Merâğî, C. X, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut.
  • MEVDÛDÎ, Ebu’l-A‘lâ. (2006), Tefhîmü’l-Kur’ân, C. VI, İnsan Yayınları, İstanbul.
  • NESEFÎ, ‘Abdullâh b. Ahmed. (2009), Medâriku’t-Tenzîl ve Hakâiku’t-Te’vîl, C. IV, Dâ- ru’n-Nefâis, Beyrut.
  • OKİÇ, M. Tayyip. (1995), Tefsîr ve Hadis Usulünün Bazı Meseleleri, Nun Yayıncılık, İstanbul.
  • OKUYAN, Mehmet. (2011), Kısa Sûrelerin Tefsîri III, Düşün Yayıncılık, İstanbul.
  • ÖZTÜRK, Mustafa. (2002), Kur’ân Dili ve Retoriği, Kitabiyat Yayınları, Ankara.
  • RÂZÎ, Ebû ‘Abdillâh Muhammed b. Ömer Fahruddîn. (2009), Mefâtîhu’l-Ğayb, C. XXIX, Dâru’l-Kütübi’l-‘Ilmiyye, Beyrut.
  • SEMERKANDÎ, Ebü’l-Leys Nasr b. Muhammed b. Ahmed. (1993), Tefsîru’s-Semerkandi el-Müsemmâ Bahru’l-‘Ulûm, C. III, Dâru’l-Kütübi’l-‘Ilmiyye, Beyrut.
  • ŞEVKÂNÎ, Muhammed b. ‘Ali b. Muhammed. (1994), Fethu’l-Kadîr: el-Câmi‘ Beyne Fenneyi’r-Rivâye ve’d-Dirâye min ‘Ilmi’t-Tefsîr, C. V, Dâru’l-Vefâ, Mansura.
  • ŞEYHÛN, Mahmud Seyyid. (1983), Esrâru’t-Tekrâr fî Luğati’l-Kur’ân, Daru’l-Hidaye, Kahire.
  • TABÂTABÂÎ, ‘Allâme Muhammed Huseyn. (2001), el-Mîzân fî Tefsîri’l-Kur’ân, C. III, terc. Vahdettin İnce, Kevser Yayınları, İstanbul.
  • TABERÎ, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr. (2001), Câmi‘u’l-Beyân ‘an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân, C. XXIII, Dâru’l-Hıcr, Kahire.
  • YAZICI, İshak. (1991), “Bahru’l-‘Ulûm”, DİA, Türkiye Diyanet Vakfı yayınları, İstanbul, C. IV, ss. 517-518.
  • YAZIR, Elmalılı Muhammed Hamdi. (1979), Hak Dini Kur’ân Dili, C. VIII, Eser Neşriyat, İstanbul.
  • ZEMAHŞERÎ, Ebu’l-Kâsım Mahmûd b. Ömer b. Muhammed. (2006), el-Keşşâf ‘an Hakâikı Ğavâmidi’t-Tenzîl ve ‘Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl, C. IV, Dâru’l-Kitâbi’l-‘Arabî, Beyrut.
  • ZERKEŞÎ, Bedruddîn Muhammed b. ‘Abdillâh. (2006), el-Burhân fî ‘Ulûmi’l-Kur’ân, C. III, Dâru’l-Hadârati li’n-Neşri ve’t-Tevzî‘, Riyad.
  • ZUHAYLÎ, Vehbe. (2009), et-Tefsîru’l-Munîr, C. XV, Dâru’l-Fikr, Dımeşk.
APA YAZICI A, KARA M (2015). MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. , 177 - 195.
Chicago YAZICI AHMET,KARA MUSTAFA MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. (2015): 177 - 195.
MLA YAZICI AHMET,KARA MUSTAFA MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. , 2015, ss.177 - 195.
AMA YAZICI A,KARA M MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. . 2015; 177 - 195.
Vancouver YAZICI A,KARA M MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. . 2015; 177 - 195.
IEEE YAZICI A,KARA M "MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ." , ss.177 - 195, 2015.
ISNAD YAZICI, AHMET - KARA, MUSTAFA. "MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ". (2015), 177-195.
APA YAZICI A, KARA M (2015). MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 8(1), 177 - 195.
Chicago YAZICI AHMET,KARA MUSTAFA MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 8, no.1 (2015): 177 - 195.
MLA YAZICI AHMET,KARA MUSTAFA MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, vol.8, no.1, 2015, ss.177 - 195.
AMA YAZICI A,KARA M MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2015; 8(1): 177 - 195.
Vancouver YAZICI A,KARA M MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2015; 8(1): 177 - 195.
IEEE YAZICI A,KARA M "MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ." Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 8, ss.177 - 195, 2015.
ISNAD YAZICI, AHMET - KARA, MUSTAFA. "MURSELÂT SÛRESİNDE TEKRAR EDEN ÂYETLER ÜZERİNDE BAĞLAM ETKİSİ". Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 8/1 (2015), 177-195.
Sayfa Oluşturulma Tarihi
22-04-2024 21:27

İLETİŞİM

TÜBİTAK ULAKBİM TR Dizin

Yüzüncüyıl, İşçi Blokları Mahallesi

Muhsin Yazıcıoğlu Caddesi No:51/C

06530 Çankaya / ANKARA +90 (312) 298 92 00

trdizin@tubitak.gov.tr

TÜBİTAK ULAKBİM Ulusal Akademik Ağ ve Bilgi Merkezi Cahit Arf Bilgi Merkezi © Tüm Hakları Saklıdır. Gizlilik Politikası Kullanım Şartları