TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU
Yıl: 2015 Cilt: 14 Sayı: 28 Sayfa Aralığı: 35 - 48 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022
TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU
Öz: Bu makalede önce mutasavvıfların anlayışına göre kalbin tanımı, kirlenmesi ve buna sebep olan etkenlerin neler olduğu ortaya konulmaktadır. Daha sonra mutasavvıfların kalp temizliği ve onu sağlayan unsurlar hakkındaki görüşleri incelenmektedir. Mutasavvıflara göre kişi ahlak açısından çeşitli kötü özelliklere sahip olursa kalbini kirletir. Böylece onun bu yaptıkları kendisinin öteki dünyada helake maruz kalmasına sebep olur. Fakat kişi kalbin maruz kaldığı kötü- lüklerin manevi ilacı olan iyi özelliklerle vasıflanarak onun kurtuluşunu sağlar. Mutasavvıflara göre peygamberlerin Allah tarafından insanlara gönderiliş amaçları ve onların tebliğ ettikleri dinlerin gayelerinden biri kalp temizliğidir. İlk dönem mutasavvıflarının sufi kimdir? sorusunaAllah için kalbini arındıran kişidir cevabı bu bağlamda değerlendirilmektedir. Tasavvufî dü- şüncede önemli bir konu olan insan-ı kâmil kalp temizliğini tam olarak gerçekleştiren ve bu özelliğini koruyan kişidir.
Anahtar Kelime: Konular:
The Matter of Heart s Purity and Darkness in Sufism
Öz: This manuscript explicates the definition of heart, according to Sufi s perception, its darkness, and what factors bringing about this darkness are. Later on, it explores the views about Sufis purity of heart and its determinants. According to Sufis, an individual darkens his/her heart when he/she has bad characteristics in terms of morality so that he/she perishes himself/herself in the hereafter. However, a person rescues his/her heart from harms by having and conducting good characteristics that are moral curatives. According to Sufis, one of the reasons why prophets were sent, and one of their religions targets is the purity of heart. Thus, the answerthe person who purifies his/her heart for the sake of God to the questionwho is Sufi asked by the first-period Sufis is evaluated in this respect. The term perfect humanbeing , a significant topic in the Sufi thought, is defined as a person who purifies heart completely and protects this feature. To conclude, the term darkness of heart has been perceived as a critical problem in Sufism, and targeted to purify.
Anahtar Kelime: Konular:
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
- Aclunî, İsmail b. Muhammed, Keşful-hafâ ve muzîlul-ilbâs ammâ iştehere minel-ehâdîs alâ elsinetin-nâs, 3. Bs., Daru İhyâit-Turâsil-Arabî, (c. 1-2), Beyrut 1352 H. Aksöz, Tuncay, İnsan Benliğinin Arınması, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sakarya 2015, c. 17, sayı: 31, ss. 81-101.
- Asım Efendi, Kamûs Tercemesi, Tıpkı Basım, (c. 1-4), İstanbul 1304 H. Attar, Ferideddin, Tezkiretül-Evliyâ, çev.: Süleyman Uludağ, Erdem Yay., 2. Bs., İstanbul 1991.
- el-Buhârî, Muhammed b. İsmail, es-Sahîh, Çağrı Yay., (c. 1-8), İstanbul 1992. Dâye, Necmeddin, Tasavvuf Yolu: Mirsâdul-ıbâd, çev.: Halil Baltacı, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yay., İstanbul 2013.
- Ergül, Âdem, Kurân ve Sünnette Kalbî Hayat, Altınoluk Yayınları, İstanbul 2000.
- Ferid, Ahmedi Tezkiyetün-nüfûs ve terbiyetüha kema yukarriruhu ulemâüs-selef Ebi Hamid el-Gazzalî, İbn Kayyım el-Cevziyye, İbn Receb el-Hanbelî, tahk.: Macid b. Ebil-Leyl, Darul-Kalem, Beyrut 1985.
- Gazzalî, Ebu Hamid Muhammed, İhyâu ulûmid-dîn, (c. 1-5), Darul-Marife, Beyrut, ts. --------, Hakikat Arayışı: el-Münkız mined-dalâl, tahkik ve çev.: Abdurrezzak Tek, Emin Yayınları, Bursa 2013.
- Görmez, Mehmet, Kalbin Erbaini, Otto Yayınları, 2. bs., Ankara 2014. Hadimî, Muhammed, Berîkatün mahmûdiyyetün fî şerhi tarîkatin Muhammediyyetin ve şeriatin nebeviyyetin fî sîretin Ahmediyyetin, (2.ciltte 4 cilt), Şirket-i Sahafiye Matbaası, İstanbul 1316 R.
- Hakîm et-Tirmizî, Muhammed b. Ali, Beyânül-fark beynes-sadr vel-kalb vel-fuad vel-lüb, tahk.: Ahmed Abdurrahim es-Sayih, Merkezül-Kitab lin-Neşr, Kahire, ts. el-Hücvirî, Ali b. Osman, Hakikat Bilgisi: Keşfül-Mahcub, haz.: Süleyman Uludağ, Dergâh Yay., 4. baskı, İstanbul 2014
- Kara, Kerim, Mevlânânın Mesnevîsinde Kalp-Gönül, Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araş- tırma Dergisi, İstanbul 2005, sayı: 14, ss. 483-523.
- el-Kuşeyrî, Abdulkerim, er-Risâletül-Kuşeyriyye, tahk.: Ali Abdulhamid Ebul-Hayr, Maruf Mustafa Züreyk, 3. Bs., Darul-Hayr, Beyrut 1997.
- el-Mekkî, Ebu Talib, Kûtul-kulûb fî muameletil-mahbûb ve vasfı tarîkil-mürîd ilâ makâmittevhîd, tahk.: Asım İbrahim el-Keyâlî, Dârul-Kütübil-İlmiyye, (c. 1-2), Beyrut 2005.
- Müstakimzâde Süleyman Sadeddin, Makûlât-ı Devriyye, Süleymaniye Ktp., Pertev Paşa, no: 625, vr. 215b-255b (varaklardaki diğer numaralandırmaya göre: vr. 104b-124b). el-Muhasibî, Haris b. Esed, el-Mesâil fî amâlil-kulûb vel-cevârih, tahk.: Abdülkadir Ata, Mektebetüt-Türâsil-İslamî, Kahire 1969 Reis, Bedriye, Gazâlîde Ahlâk-Marifet İlişkisi, Emin Yayınları, Bursa 2011.
- Topbaş, Osman Nuri, Kalb Âlemi, Kurân ve Sünnette Kalbî Hayat, Altınoluk Yayınları, İstanbul 2000, ss. 9-83.
- Uludağ, Süleyman, Kalb, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, c. 24, ss. 229-232.
- Yılmaz, Ömer, Tasavvuf Geleneğinde Mürşidin İnsan Yetiştirmedeki Rolü, Keşkül, İstanbul 2014, sayı: 32, ss. 44-52.
APA | ŞİMŞEK H (2015). TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. , 35 - 48. |
Chicago | ŞİMŞEK HALİL İBRAHİM TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. (2015): 35 - 48. |
MLA | ŞİMŞEK HALİL İBRAHİM TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. , 2015, ss.35 - 48. |
AMA | ŞİMŞEK H TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. . 2015; 35 - 48. |
Vancouver | ŞİMŞEK H TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. . 2015; 35 - 48. |
IEEE | ŞİMŞEK H "TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU." , ss.35 - 48, 2015. |
ISNAD | ŞİMŞEK, HALİL İBRAHİM. "TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU". (2015), 35-48. |
APA | ŞİMŞEK H (2015). TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 14(28), 35 - 48. |
Chicago | ŞİMŞEK HALİL İBRAHİM TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 14, no.28 (2015): 35 - 48. |
MLA | ŞİMŞEK HALİL İBRAHİM TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, vol.14, no.28, 2015, ss.35 - 48. |
AMA | ŞİMŞEK H TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2015; 14(28): 35 - 48. |
Vancouver | ŞİMŞEK H TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2015; 14(28): 35 - 48. |
IEEE | ŞİMŞEK H "TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU." Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 14, ss.35 - 48, 2015. |
ISNAD | ŞİMŞEK, HALİL İBRAHİM. "TASAVVUFTA KALBİN KİRLENMESİ VE TEMİZLENMESİ KONUSU". Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 14/28 (2015), 35-48. |