Yıl: 2016 Cilt: 14 Sayı: 112 Sayfa Aralığı: 95 - 106 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER

Öz:
Halk resmi; halk içinde eğitim görmemiş kişilerin; ağaç, kâğıt, cam gibi farklı malzemeler ve çeşitli tekniklerle estetik değerleri doğrultusunda gözlemlerini yansıttıkları resim türüdür. Halkın gelenekleri, dinî ve millî değerleri ile yaşanılan dönemin sosyal, hatta siyasal olaylarının yansıtıldığı resimlerdir. Farklı teknik ve üslubu ile karakteristik özellik kazanan camaltı resimler; gerek yapılış şekilleriyle, gerekse konularıyla oldukça ilginç örnekler arasında yer almaktadır. Birçok tanımlaması bulunan camaltı resim kısaca; cama desenleri ters olarak uygulayıp resmetme şeklinde ifade edilebilir. Camaltı resimlerde doğrudan bir ustalık görünmez. Anadolu'nun birçok bölgesinde süs eşyası olarak belirginlik kazanırlar. Resimlerde işlenen konular; iyilik, güzellik, doğruluk, yiğitlik gibi idealler üzerine kuruludur. Kullanıldığı yere bereket, sağlık ve huzur getirdiğine inanılan ve dolayısı ile manevi bir anlam yüklenen camaltı resimler bu özellikleri ile Anadolu halkı arasında yaygın kullanım alanı bulmuş ve çok sevilmiştir. Makalede; Türk halk resmi içinde toplumsal değişimlere rağmen özgürlüğünü karakteristik özellikleri ile tek başına sürdürebilen camaltı resimlerde gözlenen üsluplar ve eğilimler ele alınmaktadır. Kültürel zenginliğimizin bir göstergesi olan el sanatları içinde, bağımsız karakteri ile ilgi çeken camaltı resimlerinin zengin profili ve estetik değerlerinin tanıtılması amaçlanmıştır.
Anahtar Kelime:

Konular: Folklor Kültürel Çalışmalar Antropoloji Sanat

An Eclectic Style in Turkish Folk Painting: Reverse Glass Paintings

Öz:
Folk painting is a kind of painting through which people from all walks of life reflect on various materials like wood, paper, glass with various methods techniques in line with their own aesthetic understanding. These paintings are the reflections of folk traditions, religious and national values and also social, political events of the present period. Reverse-glass paintings, which are characterized with their different techniques and style, are among the most interesting examples of folk painting both with their construction and the topics they treat. Although there are many descriptions for reverse-glass paintings, it can be expressed as the application of patterns on the glass inversely. Mastery of the artists is not generally reflected in the works of reverse-glass paintings. They can also be encountered in many regions of Anatolia as ornaments. Topics covered in the pictures; goodness, beauty, truth, are based on ideals such as bravery. On the use of fertility, which is believed to bring health and peace of mind and a sense of spiritual uploaded images it has found widespread use among the Anatolian people with these characteristics and is very popular. In this article, the styles and trends in reverse-glass painting, which maintained its freedom with its characteristic features despite the social changes in the freedom of the Turkish folk painting, are discussed. The aim of this study is to introduce and promote rich profile and aesthetic values of reverse-glass paintings, which with its free character attracts attention among handicrafts, which are indicators of cultural richness.
Anahtar Kelime:

Konular: Folklor Kültürel Çalışmalar Antropoloji Sanat
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Aksel, Malik. Anadolu Halk Resimleri. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları No: 868. Baha Matbaası, 1960.
  • Aksel, Malik. "Ah Minel Aşk ", Kültür Dünyası. Sayı: 3. İstanbul: 1954. s.6.
  • Aksel, Malik. Sanat ve Folklor. Haz. Beşir Ayva- zoğlu. İstanbul: Kapı Yayınları, 2011.
  • Aksoy, Neveser. "Unutulmaya Başlayan Bir Halk Sanatımız: Camaltı Resimleri".Camal- tında Yirmibin Fersah, İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık, 1997. s.16-41.
  • Aksoy, Neveser. Camaltında Devr-i Âlem (Sergi Kataloğu). İstanbul: 2005.
  • Aktunç, Hasan, "Üç Harf", İslam Medeniyeti Mecmuası. Sayı: XIX. İstanbul: 1969. l0-ll.
  • Alp, Özlem. "Naif Resimde Sembolik Kurguyu Oluşturan Özellikler", Güzel Sanatlar Ens- titüsü Dergisi/Journal of Institute of Fine Arts. Sayı:23. Erzurum: 2009. 15-27.
  • Barışta, H. Örcün. Türkiye Cumhuriyeti Dönemi Halk Plastik Sanatları. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2005.
  • Başaran, Serdar. "Camaltında Seyr-ü Sefer" (13 Şubat 2009) (11 Ocak 2012). http://www.leb- riz.com.tr
  • Başaran, Serdar. "Halk Ressamı Mehmet Hulusi'nin Taşbaskı Deniz ve Gemi Resimle- ri" (16 Temmuz 2009) (25 Şubat 2012). http:// www.lebriz.com.tr
  • Baysal, Meryem. "Bir Halk Olan Camaltı Resim ve Günümüz Örneklerinde Gözlenen Tema- lar". Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Konya: Selçuk Üniversitesi, 2010.
  • Çeken, Birsen. "Resim Sanatında Halk Bilimsel Ögelerden Yararlanma", Millî Folklor, Yıl: 6, Sayı: 64, Ankara: 2004. s.94-97.
  • Çelebioğlu, Amil, "Elif Harfiyle İlgili Bazı Husu- siyetler", İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fa- kültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi. Sayı: XXIV-XXV. İstanbul: l986. 45-46.
  • Dağlı, Ş. Ziya. "Türk Hat Sanatında Yazı Resim- ler Üzerine Yapılan Araştırmalar ve Yazı Resimler". Kalemisi, 3 (5), Ankara: 2015 s.29-46.
  • Koçan, Hüsamettin, "Geleneksel Halk Sanatı Camaltı Resimleri". Camaltında Yirmibin Fersah. İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık, 1997. 8-15.
  • Küçükerman, Önder. Türk Cam Sanayii ve Şişe- cam, İstanbul: Şişecam Yayınları, 1998.
  • Nas, Emine. "Halk Resminde Akşehir Örne- ği", VIII. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi. İzmir: 21-24 Kasım 2011.
  • Ölçer Özünel, Evrim, "Görmezden Gelinen ''Evi- mizin Ressamı": Folklorun 100. Yılında Ma- lik Aksel ve Görsel Halkbilimine Katkıları", Millî Folklor, Yıl: 25, Sayı: 99. Ankara: 2013, s. 113-126.
  • Özgümüş, Üzlifat. Anadolu Camcılığı, İstanbul: Pera Yayıncılık, 2000.
  • Şişman, Ahmet. Sanata ve Sanat Kavramlarına Giriş. İstanbul: Yaz Yayınları, 2006.
APA NAS E (2016). TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. , 95 - 106.
Chicago NAS EMİNE TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. (2016): 95 - 106.
MLA NAS EMİNE TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. , 2016, ss.95 - 106.
AMA NAS E TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. . 2016; 95 - 106.
Vancouver NAS E TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. . 2016; 95 - 106.
IEEE NAS E "TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER." , ss.95 - 106, 2016.
ISNAD NAS, EMİNE. "TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER". (2016), 95-106.
APA NAS E (2016). TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. Milli Folklor Dergisi, 14(112), 95 - 106.
Chicago NAS EMİNE TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. Milli Folklor Dergisi 14, no.112 (2016): 95 - 106.
MLA NAS EMİNE TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. Milli Folklor Dergisi, vol.14, no.112, 2016, ss.95 - 106.
AMA NAS E TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. Milli Folklor Dergisi. 2016; 14(112): 95 - 106.
Vancouver NAS E TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER. Milli Folklor Dergisi. 2016; 14(112): 95 - 106.
IEEE NAS E "TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER." Milli Folklor Dergisi, 14, ss.95 - 106, 2016.
ISNAD NAS, EMİNE. "TÜRK HALK RESMİNDE EKLEKTİK BİR ÜSLUP: CAMALTI RESİMLER". Milli Folklor Dergisi 14/112 (2016), 95-106.