MACAR HALK OYUNLARINA DAİR
Yıl: 2016 Cilt: 9 Sayı: 17 Sayfa Aralığı: 199 - 204 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022
MACAR HALK OYUNLARINA DAİR
Öz: Halk bilimi çalışmaları Romantizm akımıyla birlikte Avrupa'da yoğunluk kazanmış ve pek çok araştırmacıyı çeşitli folklorik unsurları derlemeye yöneltmiştir. Tarihi arka planında bazı acılarla yüzleşmek zorunda kalan Macarlar için bu halk bilimi derlemeleri büyük önem taşımış ve bilim insanları Macarların yaşadığı bölgelerde gezerek dans, müzik, türkü gibi folklor ögelerini derleyip toplamaya başlamışlardır. Bela Bartok, Zoltan Kodaly gibi isimlerin halk müziği derlemelerini pek çok önemli çalışma takip etmiştir. 1970'li yıllarda etnomüzikolog György Martin'in Macarların yaşadığı bölgeleri dolaşarak halk danslarını yazıya geçirdiği çalışması Macar halk oyunları açısından oldukça değerlidir. Son olarak, Macarların günlük dertlerden uzaklaşmak ve eğlenmek amacıyla toplanıp dans etmelerine dayanan Tanchaz (Dance House) hareketi Macar Halk Oyunları'nın korunması ve gelişimi açısından önemlidir
Anahtar Kelime: Konular:
Hungarian Folk-Dance
Öz: In the long course of Hungarian history, culture has been a decisive point, that makes a difference as for the question of nationality. Hungarians had not spent the long centuries while migrating on the steppe area before they found their final homeland in the Carpathean Basin. It was especially the Turkic influence that exerted a major effect on Hungarian culture. Language has been widely researched from this point of view unlike other fields like religion, folklore, music, tradition, etc. Hungarian folk-dance has been a very important tool of self identity as for the questions of nationalities. The way people have their mother tongue to express their thoughts, they have folk-dance to express their feelings. Unlike language folk-dance is available for anyone without being a born national, because it has a universal capacity for expression. Hungarian Dance House was first held in Budapest for the first time in 1972 as kind of a protest against the Soviet rule, as kind of a delightful wish for freedom, as kind of a highly valued way of entertainment, that globalisation can not influence. It was not by chance that Unesco considered the dance house teaching method as a valuable knowledge and this is why it got to the list of intangible world heritage
Anahtar Kelime: Konular:
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
- AKKAYA, M. Şükrü (1951), Herder, Şahsiyeti ve Eserleri, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi Yayın Tarihi: 1951 Sayı: 1.2 Cilt: 9.
- BALASSA, Ivan, ORTUTAY, Gyula (1979), Hungarian Ethnography and Foklore, 1979. < http://mek.oszk.hu/02700/02790/html/>
- DÁVID, Geza, “Macaristan” maddesi, TDVİA.
- DEMREN, Özlem (2011), Gelenekselleşmiş Eğlence Kültürü Yaratmada Festival ve Fuarların Önemi: Macaristan - Budapeşte Ulusal Tanchaz (Dans Evleri) Festival - Fuarı Örneği, İstanbul, 2011.
- DOĞAN, İsmail (2007), Macar Ulusal Kimliğinin Oluşumunda Türk Etkisi, Ankara Üniv. D.T.C.F.
- FRİGYESİ, Judit (1991), “Review”, Ethnomusicology, Vol. 35, No. 3 (Autumn, 1991), pp. 428-433.
- GUNDA, Belá (1950), “Research in Hungarian Folk Culture: An Ethnological and Folkloristic Survey, The Journal of American Folklore”, Vol. 63, No. 247 (Jan. - Mar., 1950), pp. 72- 84.
- JÁVORSZKY, Bela Szilard (2016), The Story of The Hungarian Folk, Kossuth Kiadó.
- KENNEDY, Bernard, TATLINAR, Oya (Ed.) Diploatlas (ET: 15.11.2013), Hayatın Tadı: Macar Müziği, Sayı 21, Ankara.
- PATTEN, Alan (2010), The Most Natural State: Herder and Nationalism, History of Political Thought 31 (4):657-689 (2010).
- SZABOLCSİ, B. (1972), Zoltán Kodály, Studia Musicologica Academiae Scientiarum Hungaricae, T. 14, Fasc. 1/4 (1972), pp.5-9
- TAYLOR, Marry (2004), The Hungarian Dance House Movement, The Institute of Ethnology of and The Hungarian Heritage House Student Conference, 2004.
- “The disintegration of the Kingdom of Hungary and the Treaty of Trianon ,Politics of memory in Slovakia and Hungary” , (book summary: Miroslav Michela – László Vörö, Rozpad Uhorska a Trianonská Mierová Zmluva, Bratislava, 2013)
| APA | CSAKI E, KAMALI H, YILDIRIM R (2016). MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. , 199 - 204. |
| Chicago | CSAKI Eva,KAMALI Hatice,YILDIRIM Rabia Sena MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. (2016): 199 - 204. |
| MLA | CSAKI Eva,KAMALI Hatice,YILDIRIM Rabia Sena MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. , 2016, ss.199 - 204. |
| AMA | CSAKI E,KAMALI H,YILDIRIM R MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. . 2016; 199 - 204. |
| Vancouver | CSAKI E,KAMALI H,YILDIRIM R MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. . 2016; 199 - 204. |
| IEEE | CSAKI E,KAMALI H,YILDIRIM R "MACAR HALK OYUNLARINA DAİR." , ss.199 - 204, 2016. |
| ISNAD | CSAKI, Eva vd. "MACAR HALK OYUNLARINA DAİR". (2016), 199-204. |
| APA | CSAKI E, KAMALI H, YILDIRIM R (2016). MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 9(17), 199 - 204. |
| Chicago | CSAKI Eva,KAMALI Hatice,YILDIRIM Rabia Sena MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 9, no.17 (2016): 199 - 204. |
| MLA | CSAKI Eva,KAMALI Hatice,YILDIRIM Rabia Sena MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, vol.9, no.17, 2016, ss.199 - 204. |
| AMA | CSAKI E,KAMALI H,YILDIRIM R MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi. 2016; 9(17): 199 - 204. |
| Vancouver | CSAKI E,KAMALI H,YILDIRIM R MACAR HALK OYUNLARINA DAİR. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi. 2016; 9(17): 199 - 204. |
| IEEE | CSAKI E,KAMALI H,YILDIRIM R "MACAR HALK OYUNLARINA DAİR." Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 9, ss.199 - 204, 2016. |
| ISNAD | CSAKI, Eva vd. "MACAR HALK OYUNLARINA DAİR". Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 9/17 (2016), 199-204. |
