MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR

SUUÇAK, Ali

MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR

Ali SUUÇAK (Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Doktora öğrencisi,)

EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi

8 2

Yıl: 2017 Cilt: 10 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 183 - 205 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR

Öz:

Kur'an'ı Kerim'de dünya hayatı kavramı birçok ayette yer almaktadır. Tefsirciler ve tasavvufçular bu kavrama birçok anlam yüklemişlerdir. Bazıları ahirete zorunlu geçişte önemli bir durak olarak görürken bazıları da itibar edilmemesi gereken en değersiz mekan olarak görmüşlerdir. Bu Mâturîdî'nin "Te'vilatü'l Kur'an" adlı eserinde ise bu kavrama coğrafi anlamda bir yaklaşım göstermemiş, değersiz bir hayat olarak da görmemiştir. Mâturîdî, ahiretle bağlantılı ve ahiretten önce zorunlu olarak yaşanılan ve ahiretin sonucunu etkileyen bir inanç ve ahlak olarak ayetlerin bağlamına uygun şekilde insanların manevi durumları ve tercihleri ile ilgili açıklamalar yapmıştır

Anahtar Kelime:

Konular: Kültürel Çalışmalar

Interpretation of Qur’anic Concept al-Hayatu’d-dunya (Life on Earth) by Maturidi

Öz:

As a subject the temporary life on earth takes place in a lot of verses in the Gracious Koran. Commentators and philosophers of mysticism has attributed a lot of meaning to this concept. Some regard it as an important stop during the obligatory passing to the Hereafter whereas some consider it as the most worthless place which should not be valued. The work we analysed in this study is Imam Mâturîdî's "Te'vilatü'l Qur'an" and it neither approached this concept from a geographical point of view nor saw it a worthless life. Mâturîdî made explanations about the moral situations and preferences of the people in accordance with the context of the verses as a belief and morality which is connected with the hereafter and which necessarily precedes the Hereafter and affects the result of the afterlife

Anahtar Kelime:

Konular: Kültürel Çalışmalar

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık

Altıntaş, Ramazan. “İslamî Anlayışa Göre ‘El-Hayâtü’d-Dünyâ’ Kavramını Yorumlama Biçimleri”. CÜİFD, Sivas, 7/1, (2003): 129- 159.
Ateş, Süleyman. Yüce Kur‘an’ın Çağdaş Tefsiri. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, I-XII, 1988.
Aydar, Hidayet. Kur’an’da Geçen “el-Hayâtu’d-Dünya” Kavramı Üzerine Bazı Mülahazalar (I). İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. Sayı 5, (2002): 51-84.
Aydar, Hidayet. Kur’an’da Geçen “el-Hayâtu’d-Dünya” Kavramı Üzerine Bazı Mülahazalar (II). İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. Sayı 6, (2002): 23-53.
Bursevî, İsmail Hakkı. Rûhu’l-Beyan Tefsiri(I-X). (İhtisar, M. A. EsSabûnî, terc. Heyet), İstanbul: Damla Yayınları, 1995.
Demirci, Muhsin. Kur’an’ın Ana Konuları. İstanbul: İFAV M.Ü.İlahiyat Fakultesi Yayınları, 2013.
Dücane Cündioğlu. Elmalılı Hamdi Yazır’ın Hak Dini Kur’an Dili: Kur’an-ı Kerim ve Meali. Kardelen Yayınları,1993.
ed-Derviş, Muhyiddin. İrâbu’l-Kur’ani’l-Kerim ve Beyânuh (I-IX). Dı- maşk: Dâru İbn-i Kesir, 1999.
İbn Mâce. Sünenu ibn Mâce. (el-Kutubu’s-Sitte içinde), İstanbul: Çağrı Yayınları, 1981.
İbn Manzur, Ebu Fazl Muhammed b. Mukrim el-İfrikî. Lisanu'lArab. (I-XV), Beyrut: Daru’s-Sadr, 1996.
İzutsu, Toshihiko. Kur’an’da Allah ve İnsan. (çev. S. Ateş). Ankara: t.y.
el-Kardavî, Yusuf. Fakirlik Problemi Karşısında İslam. (çev. Abdülvahhab Öztürk). Ankara: Nur Yayınları, 1975.
Kutlu, Sönmez. İmam Mâturîdî ve Maturidilik. Ankara: Otto Yayınları, 2012.
el-Mâturîdî, Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed. Te’vilatü’l Kur’an. (I-XVII), İstanbul: Mizan Yayınevi, 2005.
el-Merâğî, Ahmet Mustafa. Tefsîru’l-Merâğî. Matbaatu Mustafa elBâbî, b.y.y, 1946.
Mukatil b. Süleyman. el-Vücûh ve’n-Nezair. Dubai: Matbaatu merkezi cüm’ati’l-Macid, 2006.
Mütercim Asım Efendi. Kâmus Tercemesi. (I-IV), İstanbul, 1304.
en-Nesefî, Ebu’l-Muin. Tebsiratü’l-Edille. (tahk. Hüseyin Atay), Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1993.
Özcan Taşcı. İnsanı Ahirete Hazırlayan Dünya Hayatının İki Önemli Enstrümanı: Oyun (La’ıb) ve Eğlence (Lehv). Hikmet Yurdu, Dü- şünce – Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi. 3/5 (Ocak-Haziran 2010): 41 – 58.
Öztürk, Mustafa. Kur’an’ın Değer Sisteminde Dünya ve Dünya Hayatının Anlamı. Tasavvuf: İlmî Ve Akademik Araştırma Dergisi. 7/16 (2006): 65-86.
Öztürk, Yaşar Nuri. Din ve Fıtrat (Yaratılış). İstanbul: Yeni Boyut Yayınları, 1998.
er-Rağıb el-İsfahanî. el-Müfredat li Elfazi’l-Kur’an. (trc. Abdülbaki Güneş-Mehmet Yolcu). İstanbul: Çıra Yayınları, 2012.
er-Razi, El-Fahruddin. Tefsîru’l-Kebir. (I-XXXII), Beyrut: Daru’l-Fikr, 1981.
es-Suyûtî, Celâluddin Abdurrahman. el-İtkân fi Ulûmi’l-Kur’an. (I-II), Kahire: Matbaatü Hicazî, t.y
et-Tirmizî. Sünenu’t-Tirmizî. (el-Kutubu’s-Sitte içinde), İstanbul: Çağrı Yayınları, 1981.
Uludağ, Süleyman. “Dünya”. DİA, İstanbul, 1994, 10: 22-25.
Yazır, M. Hamdi. Hak Dini Kur’an Dili. (I-X), İstanbul: Eser Neşriyat, 1971.
ez-Zemahşerî, Carullah. Tefsîru’l-Keşşaf an Hakâiki Gavâmidi’tTenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vechi’t-Te’vîl. (I-VI), Riyad: Mektebetu'l-Ubeykan, 1998.
ez-Zerkeşî, Ebu Abdillah Muhammed. el-Burhan fi Ulûmi’l-Kur’an. (tahk. M. Ebu’l-Fazl İbrahim). Kahire: Mektebetü Daru’t-Türas, t.y

APA	SUUÇAK A (2017). MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. , 183 - 205.
Chicago	SUUÇAK Ali MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. (2017): 183 - 205.
MLA	SUUÇAK Ali MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. , 2017, ss.183 - 205.
AMA	SUUÇAK A MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. . 2017; 183 - 205.
Vancouver	SUUÇAK A MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. . 2017; 183 - 205.
IEEE	SUUÇAK A "MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR." , ss.183 - 205, 2017.
ISNAD	SUUÇAK, Ali. "MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR". (2017), 183-205.

APA	SUUÇAK A (2017). MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, 10(1), 183 - 205.
Chicago	SUUÇAK Ali MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 10, no.1 (2017): 183 - 205.
MLA	SUUÇAK Ali MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, vol.10, no.1, 2017, ss.183 - 205.
AMA	SUUÇAK A MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi. 2017; 10(1): 183 - 205.
Vancouver	SUUÇAK A MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR. EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi. 2017; 10(1): 183 - 205.
IEEE	SUUÇAK A "MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR." EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, 10, ss.183 - 205, 2017.
ISNAD	SUUÇAK, Ali. "MÂTÜRÎDÎ’NİN KUR’ÂN’DA YER ALAN “El-Hayatü’d-Dünya” KAVRAMINA YÜKLEDİĞİ ANLAMLAR". EMakalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 10/1 (2017), 183-205.