Yıl: 2017 Cilt: 15 Sayı: 3 Sayfa Aralığı: 97 - 104 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR

Öz:
Her edebî çığırın arkasında, bir düşünce ve kültür birikimi vardır. Bütün edebiyatların olduğu gibi, Klâsik Türk edebiyatının da, edebiyatın duygu, düşünce, hayal ve sosyal yönlerini meydana getiren, çok zengin ve çeşitli kaynakları vardır. Klâsik edebiyat şair ve yazarları da, eserlerinde, normal olarak, bu düşünce ve kültür birikimini ifade etmeye çalışmışlardır. Bu çerçevede, Divan şairlerinin yararlandığı birçok kaynaktan birinin Kur'ân-ı Kerim olduğugörülür. Şairler, insanlara çeşitli şekillerde yol gösteren Kur'ân-ı Kerim âyetlerini, mana veya söz yoluyla iktibâs ederek, şiirlerinde kullanırlar. Çünkü bu âyetler, dinin sağlam ve sarsılmaz kuralları olarak, şairin kendisinin ve içinde yaşadığı hayatın düzenidir. Birrî Mehmed Dede de, şiirlerinde âyetlerden iktibaslar yapma yoluyla bu kaynaktan yararlanmıştır. Şair, na't, medhiyye, fahriyye gibi kaside çeşitlerinin yanı sıra gazel ve tarih manzumesi gibi şiir örneklerinde de âyetlere yer verir. Birrî, iktibâsın "ahsen" ve "hasen" tiplerine örnekler vererek bu konudaki hünerini ortaya koyar; şiirdeki anlamı öne çıkaran anlayışın, âyetleri kullanma yoluyla örneklerini verir. Bu durum onun bu kaynağı, şiirde kullanabilecek derecede iyi bildiğini gösterir
Anahtar Kelime:

Konular: Edebiyat Edebi Teori ve Eleştiri

QUOTATIONS FROM THE KORAN IN THE BİRRÎ MEHMED DEDE DİVAN

Öz:
Broadly speaking, behind every literary movement can be  found a sort of heritage, both intellectual and cultural. As it is the case in the other countries’ literature, the Turkish literature too has its own rich and different sources  which constitute some parts of the literature such as feelings, ideas, imagination, and social tendencies and inclinations, etc. Poets and writers of the literature in question try to explain all these in their works. One of the sources that Divan poets use is the Koran. As a result, in this context, we can say that the Koran is one of the sources that poets make use of.  Poets use the Koranic verses, which guide people in various manners, quoting these verses either as “meaning” or as “words.” Because, as unshakable principles of the religion these verses are at the same time are the principles of the social life in which the poet himself lives. Birrî Mehmed Dede too, as one of these poets, who uses this source in his poetry by quoting some verses from the Koran. In addition to his eulogy poems such as lyric poems and date poems he also use verses in other types of poetry. Birrî gives examples showing that he himself isaware of the difference between “ahsen” quotation (the more or themost beautiful) and “hasen” quotation (the beautiful). The examples hegives indicate that he understands and he is able to use this art inpoetry
Anahtar Kelime:

Konular: Edebiyat Edebi Teori ve Eleştiri
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • ÇANTAY, Hasan Basri (1965), Kur'ân-ı Hakîm ve Meâl-i Kerîm, 3 cilt, Ahmed Sait Matbaası, İstanbul.
  • ÇELİK, Nilüfer (2001), “Fuzûlî'nin Türkçe Divanında Geçen Âyetler ve Yorumları”, Fırat Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesi Dergisi(6),s. 131-148.
  • ERKUL, Rasih (2007), Eski Türk Edebiyatı, 2. Baskı, Pegem A Yayıncılık, Ankara.
  • PALA, İskender (1989), Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü, C. I, Akçağ Yayınları, Ankara.
  • KUZUBAŞ, Muhammed (2003). “Divan Şiirine Kaynaklık Etmesi Bakımından Kur’ân”, Diyanet İlmi Dergi, 39(3), s. 101-116.
  • KÜLEKÇİ, Numan (1999), Edebî Sanatlar, 2. Baskı, Akçağ Yayınları, Ankara.
  • Manisalı Birrî Mehmed Dede, Hayatı, Eserleri, Edebî Şahsiyeti ve Dîvânı (2000), Haz. Rasih Erkul, Manisa Valiliği Yayını.
  • MENGİ, Mine (1994). Eski Türk Edebiyatı Tarihi, Akçağ Yayınları, Ankara.
  • MERMER, AHMET (2009), Eski Türk Edebiyatına Giriş, Akçağ Yayınları, Ankara.
  • OLGUN Tahir (Tahirü'l-Mevlevi) (1973), Edebiyat Lügati, Enderun Kitabevi, İstanbul.
  • YENİTERZİ, Emine (1993), Divan Şiirinde Na’t, TDV Yay., Ankara.
APA ERKUL R (2017). BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. , 97 - 104.
Chicago ERKUL Rasih BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. (2017): 97 - 104.
MLA ERKUL Rasih BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. , 2017, ss.97 - 104.
AMA ERKUL R BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. . 2017; 97 - 104.
Vancouver ERKUL R BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. . 2017; 97 - 104.
IEEE ERKUL R "BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR." , ss.97 - 104, 2017.
ISNAD ERKUL, Rasih. "BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR". (2017), 97-104.
APA ERKUL R (2017). BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 15(3), 97 - 104.
Chicago ERKUL Rasih BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 15, no.3 (2017): 97 - 104.
MLA ERKUL Rasih BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, vol.15, no.3, 2017, ss.97 - 104.
AMA ERKUL R BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2017; 15(3): 97 - 104.
Vancouver ERKUL R BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2017; 15(3): 97 - 104.
IEEE ERKUL R "BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR." Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 15, ss.97 - 104, 2017.
ISNAD ERKUL, Rasih. "BİRRÎ MEHMED DEDE DİVÂNI'NDA ÂYETLERDEN İKTİBÂSLAR". Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 15/3 (2017), 97-104.