TY  - JOUR
TI  - MANEVİYATÇILIK VE DİN VE VİCDAN HÜRRİYETİ BAĞLAMINDA ALİ FUAD BAŞGİL’DE LAİKLİK ANLAYIŞI
AB  - Laiklik, Türkiye Cumhuriyeti’nde anayasal birprensip olmanın ötesinde bir anlama sahiptir.Modernleşme/Batılılaşma sürecinin en çetrefillialanına, din devlet ilişkilerinin düzenlenmesineilişkin bir ilke olarak laiklik, Türkiye’dedinin kontrol edilmesinde bir vasıta olarakkullanılmıştır. Tek parti dönemi laiklik uygulamaları,laikliğin en sert uygulandığı bir dönemiifade etmektedir ve tek parti iktidarının sonaermesinden sonra da ilk eleştirilen konularınbaşında laiklik meselesi ve laikliğin uygulanmaproblemleri gelmiştir. 1947 yılında göreceesnekleştirilme yönünde adım atılan laiklik anlayışıiçin asıl eleştiriler Demokrat Parti iktidarındansonra başlamış ve günümüzde de hâlâdevam etmektedir. Ali Fuad Başgil, DemokratParti’yi iktidara getiren seçimlerin hemen akabindelaiklik üzerine bir dizi köşe yazısı yazmışve laiklik konusundaki görüşlerini açıklamıştır.Laikliğin temel toplumsal anlaşmazlık noktalarınınbaşında geldiğinin farkında olan Başgil,din devlet ilişkilerinin yeniden düzenlenmesineve toplum için yararlı bir çözüm bulunmasınakatkı sağlamak amacındandır. Başgil’in laiklikkonusundaki hassasiyeti ve görüşleri onun dinve vicdan hürriyeti hakkındaki görüşleri ile maneviyatçıkimliği bağlamında ele alınmıştır.
AU  - ŞAHBAZ, YUNUS
PY  - 2017
JO  - Muhafazakar Düşünce Dergisi
VL  - 3
IS  - 52
SN  - 1304-8864
SP  - 101
EP  - 118
DB  - TRDizin
UR  - http://search/yayin/detay/289965
ER  -