KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ

ÖZARSLAN, Selim

KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ

Selim ÖZARSLAN (Fırat Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi, Elazığ, Türkiye)

Diyanet İlmi Dergi

5 1

Yıl: 2018 Cilt: 54 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 93 - 112 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 11-01-2019

KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ

Öz:

Vahyî bildirimin temel kavramlarından biri olan itaat,sözlükte baş ve boyun eğmek, söz dinlemek ve emredi-leni yerine getirmek anlamına gelmektedir. Kur’ân’daitaat imanla, itaatsızlık /isyan da küfürle ilişkilendiril-miştir. Dinin ana kaynağı Kur’ân, kendilerine itaat edil-mesi gerekenleri, Allah, Peygamber ve Ulü’l-Emr (Müs-lümanların yöneticileri, din bilginleri/ ulema, alanındauzman olanlar) olmak üzere üç sınıf halinde belirlerkenmutlak itaatin Allah’a özgü olduğuna vurgu yapar.Yöneticilere itaat, Allah ve Resulüne bağlı olmaları veemirlerinin ma’rufa aykırı olmamasıyla sınırlıdır.

Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi

THE CONCEPT AND FRAMEWORK OF OBEDIENCE IN TERMS OF KALAM

Öz:

One of the fundamental concepts of the revela- tion-sourced information, itaat (obedience) means, according to its dictionary definition, to give in and be submissive and to do what someone instructs you to do. In the Qur’an, obedience is associated with belief and faith, and disobedience / rebellion with disbelief and denial. The Qur’an as the main source of the religion lists Allah, Prophets, and Ul al-Amr (rulers of Mus- lims, religious scholars, ulama, and e perts in their fields) as “to be obeyed” and emphasizes that absolute obedience is due only to Allah. Obe- dience to rulers is limited to the e tent that they are loyal to Allah and His Rasul, and their rulings are not against what Islam ordains (ma’ruf). That is to say, absolute obedi- ence to them is out of the question. It is observed that this Qur’anic truth is disregarded today.

Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık

Zemahşerî, Muhammed b. Ömer, Tefsiru’l-Keşşâf an Hakâiki Gavâmi- di’t-Tenzîli ve Uyunu’l-Ekâvîli fî Vucuhi’t-Te’vil, thk. Abdurrazzak el-Meh- dî, Daru’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrut, 1417/1997.
Yazır, Elmalılı Muhammed Hamdi, Hak Dîni Kur’ân Dili, Çelik-Şura Yay., İstanbul, trs.
Yavuz, Yusuf Şevki, “Kur’ân-ı Kerim’de Dînî Otorite”, Dini torite Sempozyumu, İstanbul, 2006.
Vâkıdî, Muhammed b. Ömer, Kitabü’l- Meğazî, Thk. Marsden ones, Beyrut, 1966.
Topaloğlu, B. Çelebi, İ., Kelâm Terimleri S zlüğü, İSAM, İstanbul, 2010.
Tirmizi, Ebi İsa Muhammed b. İsa b. Sevrâ, Sünen, İstanbul, 1413/1992.
Taftazânî, Sa’deddin, Mesud b. Ömer b. Abdillah, Şerhu’l-Akaid (Kelam İlmi ve İslâm Akaidi içinde orijinal metin, Haz. Süleyman Uludağ), İstan- bul, 1991.
Şehristânî, Ebu’l-Feth Muhammed Abdulkerim, el-Milel ve’n-Nihal, Thk. Ahmed Fehmi Muhammed, Beyrut, trs.
Sâbûnî, Nureddin, el-Bidâye fi usuli’d-din, Thk. Bekir Topaloğlu, Anka- ra, 1995.
Râzî, Fahreddin, Fahreddin, et-Tefsiru’l-Kebir (Mefâtihu’l-Gayb) Daru’l-Fikr, Bey- rut, 1415/1995.
Râzî, Fahreddin, Kitabu’l-Muhassal Efkâri’l- Mütekaddimîn ve’l-Müte- ahhirîn mine’l- Hukemâi ve’l- Mütekellimîn, Thk. Hüseyin Atay, Kahire, 1411/1991.
Müslim, Ebi Hüseyin Müslim b. Haccac, Sahih-i Müslim, Çağrı Yay, İstanbul, 1413/1992.
Kâdı Abdülcebbar, Şerhu’l- Usûli’l-Hamse, Thk. Abdulkerim Osman, Mektebe- tü’l-Vehbe, Kahire, 1416/ 1996.
Kâdı Abdülcebbar, Ahmed, el-Mugnî fi Ebvabi’t-Tevhid ve’l-Adl, thk. Taha Hüseyin vdğr., Kahire, trs.
İsfehanî, Ragıb, Hüseyin b. Muhammed, el-Müfredât fî Garibi’l-Kur’ân, İstanbul, 1986.
İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem, Lisânül-Arap, Daru’s-Sadr, Beyrut, 1410/1990
İbn Mace, Ebi Abdullah b. Yezid el-Kazvanî, Sünen, Çağrı Yay., İstan- bul, 1413/1992.
İbn Kesir, Ebi’l-Fidâ, Tefsirü’l-Kur’âni’l-Azîm, Mektebetü’l- Kayyime, Kahire, 1414/ 1993.
Hamidullah, Muhammed “Hudeybiye Antlaşması” TDVİA, İstanbul, 1998, XVIII, ss. 297-299.
Hallâf, Abdulvahhap, İslâm Hukuk Felsefesi, (İlm’u Usuli’l-Fıkh), Çev. Hüsyin Atay, Ankara, 1985,
Gazalî, Ebû Hamid, el-İktisâd fi’l-i’tikâd, Daru’l- Kütübi’l- İlmiyye, Beyrut, 1409/1988.
Eş-Şâtıbî, Ebu İshak İbrahim b. Musa b. Muhammed, el-Muvâfakât fî Usuli’ş-Şeri’a, Kahire, trs.
-------, Kitabü’l-Luma er-Reddi alâ Ehli’z-Zeygi ve’l-Bida’, thk. Ham- mude Garâbe, el-Mektebe el-Ezheriyye li’t-Türâs, Kahire, trs.
Eş’arî, Ebû’l-Hasan Ali b. İsmail, Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve İhtilâ- fü’l-Musallîn, thk. Muhammed Muhyiddin Abdulhamit, Beyrut, 1411/1990.
Erdoğan, Mehmet, Fıkıh ve Hukuk Terimleri S zlüğü, İstanbul, 2005.
Ebu Zehrâ, Muhammed İslam Hukuku Metodolo isi, (Fıkıh Usûlü), Çev. Abdülkadir Şener, Ankara, 1986.
Ebu Davud, Süleyman b. Eşab, Sünen, Çağrı Yay., İstanbul, 1413/1992.
Cüveynî, Ebu’l-Mealî Abdulmelik, Kitabu’l-İrşad ilâ Kavâtii’l-Edilleti fî Usuli’l İ’tikâd, thk. Esad Temim, Beyrut, 1413/1992.
Cürcânî, Şerif Ali b. Muhammed, Kitabü’t-Ta’rîfât, Daru’l-Kütübi’l-İl- miyye, Beyrut, 1416/1995.
Buhari, Ebi Abdillah Muhammed b. İsmail, Sahih-i Buharî, Çağrı Yay., İstanbul, 1413/1992.
Bağdâdî, Ebî Mansûr Abdulkâhir b. Tâhir, Kitâbu Usûlu’d-Din, Thk. Licne Türasi’l-Arabî, Beyrut, 1401/1981.
Ahmed b. Hanbel, Müsned, Beyrut, 1405/ 1985.
Abdülbakî, Muhammed Fuad, el-Mu’cemü’l-Müfehres li Elfâzi’l-Kur’â- ni’l-Kerim, İstanbul, 1408/1987.

APA	ÖZARSLAN S (2018). KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. , 93 - 112.
Chicago	ÖZARSLAN Selim KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. (2018): 93 - 112.
MLA	ÖZARSLAN Selim KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. , 2018, ss.93 - 112.
AMA	ÖZARSLAN S KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. . 2018; 93 - 112.
Vancouver	ÖZARSLAN S KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. . 2018; 93 - 112.
IEEE	ÖZARSLAN S "KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ." , ss.93 - 112, 2018.
ISNAD	ÖZARSLAN, Selim. "KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ". (2018), 93-112.

APA	ÖZARSLAN S (2018). KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. Diyanet İlmi Dergi, 54(1), 93 - 112.
Chicago	ÖZARSLAN Selim KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. Diyanet İlmi Dergi 54, no.1 (2018): 93 - 112.
MLA	ÖZARSLAN Selim KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. Diyanet İlmi Dergi, vol.54, no.1, 2018, ss.93 - 112.
AMA	ÖZARSLAN S KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. Diyanet İlmi Dergi. 2018; 54(1): 93 - 112.
Vancouver	ÖZARSLAN S KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ. Diyanet İlmi Dergi. 2018; 54(1): 93 - 112.
IEEE	ÖZARSLAN S "KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ." Diyanet İlmi Dergi, 54, ss.93 - 112, 2018.
ISNAD	ÖZARSLAN, Selim. "KELÂM AÇISINDAN İTAAT KAVRAMI VE ÇERÇEVESİ". Diyanet İlmi Dergi 54/1 (2018), 93-112.