TY  - JOUR
TI  - MERHAMET VE DEVLET: SCHOPENHAUER
AB  - Bu çalışmada Schopenhauer’in kötümserlik felsefesi temelinde ahlak vedevlet üzerine görüşleri ele alınmıştır. Schopenhauer, “ahlak” kelimesinden hiçkimsenin birbirine zarar vermediği, herkesin mümkün olduğunca birbirine yardımettiği bir ilişki biçimini anlar. Diğer bir ifadeyle, insanların özdeşliğine dayanan biracıma duygusudur. Ona göre, bir davranışın ahlaki olabilmesi için merhametduygusuna dayanması gerekir. Bu yüzden insanın temel güdüsü olan istencinsusturulması gerektiğini düşünür. Çünkü istenç davranışlarda “bencillik” ve dahada ötesi “kötülüğe” yol açar. Yaşamın kendisi sonu gelmeyen isteklerle dolu,bitmeyen bir acıdır. Bir istek hiçbir zaman tam olarak doyurulamaz. Acı, ıstırap,kişinin mutluluğu araması ama onu elde edememesidir. Bu yüzden mutluluk diyebir şey yoktur. İstencin doğurduğu bencillik ve kötülüğü ortadan kaldıracak tekşey Schopenhauer’e göre merhamettir. Merhamet “ben-olmayan”a acımak değil,“ben”i, “ben-olmayan”ın yerine koymaktır. Merhamet, ayrıca insanı hem hakikiadalet hem de insan sevgisine götürür. Negatif adalet anlayışına sahip olanSchopenhauer için adil davranmak, zaten başkasının olanı ondan almamaktır.Bizim olmayanı haksız yoldan gasp etmemizi engelleyen kurum ise devlettir.Devletin amacı, tek tek bireyleri birbirinden, bütünü de düşmandan korumaktır.
AU  - ÇALISKAN AKÇETIN, NURHAYAT
PY  - 2016
JO  - FLSF (Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi)
VL  - 11
IS  - 21
SN  - 2618-5784
SP  - 71
EP  - 86
DB  - TRDizin
UR  - http://search/yayin/detay/321657
ER  -