Yıl: 2019 Cilt: 6 Sayı: 2 Sayfa Aralığı: 367 - 384 Metin Dili: Diğer DOI: 10.33460/beuifd.622369 İndeks Tarihi: 06-12-2020

Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması

Öz:
Bu çalışma önde gelen münekkidler tarafından ortaya konulan, ravilerarasındaki tercih yönlerinden birini; “sevgi” kelimesi kullanılarak yapılmış kısmî tercihyönünü araştırmaya yöneliktir. Çalışma münekkidler nezdindeki tenkid kurallarının buyönünü açıklamayı hedeflemektedir. Çalışmada öncelikle ilelü’l-hadîs türü eserlerindördünde bu kelime ayrıntılı bir şekilde incelenecektir. Daha sonra eleştirmenler için bukelimenin yansımaları, kullanıldığı bağlamlar, kullanılma amaçları, aslî ve yan anlamlarıincelenecektir. Bu incelemenin amacı hadis hakkında verilen hükmün, bu kelimeninsözlük anlamından etkilenip bunun sonucunda tamamen şahsi bir meyille mi verildiğininyoksa bu kelimenin münekkidin ravi hakkındaki görüşünü açıkladığı bir tenkid kavramımı olduğunun anlaşılmasıdır. Çalışmada üç temel sonuca ulaşılmıştır. Bunlardan ilki, butercih kriterinin özellikle adalet ve zabt bakımından birbirine yakın olan raviler arasındatercih yapılırken kullanıldığının tespit edilmesidir. Bir diğer sonuç kelime, aslî anlamındakullanıldığında tercihe delalet eden bir tenkid terimi olarak kullanılmıştır. Genellikletercihle beraber bunun sebebi ve iki râviden her birinin tercih edilmesi durumundadoğacak sonuç da zikredilmiştir. Son olarak bu kelimenin münekkidler tarafından yananlamlarda da kullanıldığı ve bu yolla münekkidlerin tercihlerini, fikirlerini ve seçimleriniyansıttığı görülmüştür.
Anahtar Kelime:

The Preference in Between of the Narrators with the State of “He Is More Loved to Me” By the Hadith Critics

Öz:
This paper aims at study one aspect of the preference among the narrators by the critics. It is the words of “he is more loved to me” which is one of the relative preferences. It aims to explain this aspect of critical judgments theoretically in the critics, and then extrapolate this term fully in four books of sources of Ilalu Hadith. This term has lingual connotation and terminological connotation. Critics usually use this term for its terminological connotation. This paper aims to make sure if the critics used this term in some contexts in the lingual connotation which implies to the sense of tendency towards people of issues. The study reached some results, the prevalence of this type of the preference with critics, especially in the weighting between the narrators who are similar to each other in credibility and justice. This type of preference, if it is given in the original contexts, is a terminological judgment for weighting between narrators, especially when it is accompanied by a statement of its reasons and the outcome of the judgment in both narrators, and if it is given in the secondary contexts, it can be noticed the effect of selftendency, and reflected the critic personal opinions and his own choices.
Anahtar Kelime:

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Cevherî, İsmâîl b. Hammâd. es-Sihah tâcü’l-lüga ve sahîhu’l-Arabiyye. Thk. Ahmed Abdulgafûr Attâr. 4. Baskı. Beyrut: Dâru’l-İlm li-l’melâyîn, 1987/1407.
  • Dârekutnî, Alî b. Ömer. el-İlzâmât ve’t-tetebbu’. Thk. Mukbil b. Hâdî el-Vâdiî. 2. Baskı. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, ts.
  • Ebû Dâvud, Süleymân b. el-Eş’as. Suâlât Ebî Dâvud li’l-İmâm Ahmed. Thk. Ziyâd Mansûr. 1. Baskı. el-Medînetü’l-Münevvere: Mektebetü’l-Ulûm ve’l-Hikme, 1414.
  • Hatîb el-Bagdâdî, Ahmed b. Alî. Târîhu Bagdâd. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-‘Arabî, ts.
  • İbn ‘Adî, Abdullāh b. Adî el-Cürcânî. el-Kâmil fî duafâi’r-ricâl. Thk. Yahyâ Muhtâr Gazâvî. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1988/1409.
  • İbn Ebî Hâtim. ‘İlel İbn Ebî Hâtim. Thk. Ferîk mine’l-bâhisîn. 1. Baskı. Riyad: Matâbi’ elHumeydî, 1427/2006.
  • İbn Ebî Hâtim. el-Cerh ve’t-ta’dîl. Thk. Abdurrahmân b. Yahyâ el-Mü’allimî el-Yemânî. Haydarabad: Dâru’l-Ma’rif el-Usmânîyye, 1371/1952.
  • İbn Ebî Şeybe. Suêlât İbn Ebî Şeybe li-‘Ali b. el-Medînî. Thk. Muvaffak Abdulkâdir. 1. Baskı. Riyad: Mektebetü’l-Meârif, 1404.
  • İbn Fâris, Ahmed b. Fâris. Mekâyîsü’l-Lüga. Thk. Abdusselam Muhammed Harun. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1399/1979.
  • İbn Hacer el-Askalânî. Lisânü’l-Mîzân. Thk. Abdülfettah Ebû Gudde. 1. Baskı. Beyrut: Dâru’lBeşâiri’l-İslâmiyye, 2002.
  • İbn Hacer el-Askalânî. Ta’cîlü’l-menfa’a bi zevâidi ricâli’l-eimme’l-erbea. Thk. İkrâmu’l-Allah İmdâdü’l-Hak. 1. Baskı. Beyrut: Dâru’l-Beşâir, 1996.
  • İbn Hacer el-Askalânî. Takrîbü’t-Tehzîb. Thk. Muhammed Avvâme. 1. Baskı. Suriye: Dâru’rReşîd, 1406/1986.
  • İbn Hacer el-Askalânî. Tehzîbü’t-Tehzîb. 1. Baskı. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1406/1984.
  • İbn Hibbân, Muhammed b. Hibbân et-Temîmî el-Bustî. es-Sikât. Thk. Es-Seyyid Şerfü’d-dîn Ahmed. 1. Baskı. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1395/1975.
  • İbn Receb El-Hanbeli, Abdurrahmân b. Ahmed. Şerh ‘İlel et-Tirmizî. Thk. Hemmâm Abdurrahim. 1. Baskı. Ürdün: Dâru’l-Menâr, 2002.
  • İbnü’l-Keyâl, Ebu’l-berekât, Muhammed b. Ahmed. el-Kevâkibü’n-nîrât fî m’arifeti mine’lrüvâti’s-sikât. Thk. Abdülkayyûm Abd Rabbin’-nebî. 1. Baskı. Beyrut: Dâru’l-Me’mûn, 1971.
  • İshâk b. Hâni’. Mesâil Ahmed rivâyet İshâk b. Hâni’. Thk. Züheyr eş-Şâvîş. Beyrut: El-Mektebü’lİslâmî, ts.
  • Lâhhâm, İbrâhim. el-Cerh ve’t-ta’dîl. Riyad: Dâru’r-Rüşd, 2003.
  • Mervezî, Ahmed b. Muhammed. el-‘Ilel ve ma’rifetü’ricâl li-Ahmed. Rivâyetü’l-Mervezî. Thk. Vasîullah Abbas. 1. Baskı. Hindistan: ed-Dâru’s-Selefiyye, 1408.
  • Mizzî, Yûsuf b. Abdurrahman. Tehzîbü’l-Kemâl fî Esmâi’r-ricâl. Thk. Beşşâr Avvâd. 1. Baskı. Beyrut: er-Risâle, 1400.
  • Mogultây b. Kılîc. İkmâlu’l-ikmâl. Thk. Ebû Abdurrahman Âdil b. Muhammed, Ebû Muhammed Usâme b. İbrahim. 1. Baskı. Kahire: Dâru’l-Farûk el-Hadîse, 1422/2001.
  • Rifâî, Sâlih b. Hâmid. es-Sikat ellezîne duıfû fî ba’dı şuyûhıhim. 2. Baskı. el-Medînetü’lMünevvere: Dâru’l-Hüderî, 1418.
  • Şeybânî, Abdullah b. Ahmed. el-İlel ve ma‘rifetü’r-ricâl. Nşr. Vasiyyullah b. Muhammed Abbas. Beyrut: y.y. 1988.
  • Uka’ylî, Ebû Ca’fer Muhammed b. A’mr. ed-Duafâu’l-Kebîr. Thk. Abdu’l-Mu’tî Emîn Kalecî. 1. Baskı. Beyrut: Dâru’l-Mektebeti’l-İlmiyye. 1404/1984.
  • Vekîl, Ahmed b. ‘Aditıyye. Neslü’l-nibâl bi-mu’cemu’r-ricâl ellezîne turcime lehum fadîletü’şşeyh el-muhaddis Ebû İshâk el-Hunî. 1. Baskı. Kahire: Dâru’l-Muhaddisîn, 2007.
  • Zebîdî, Muhammed b. Muhammed b. Abdurrezzak. Tâcu’l-‘Arûs. Thk. Komisyon. Küvet: Dâru’l-Hidâye, ts.
  • Zehebî, Muhammed b. Ahmed. Siyer ‘Alâmü’n-nübelâ’. Thk. Şuayb el-Arnavût ve Hüseyn el-Esed. 9. Baskı. Beyrut: Müessetü’r-Risâle, 1413/1993.
  • Zehebî, Muhammed b. Ahmed. el-Kâşif fî ma’rifeti men lehu rivâyetün fi’l-kütübi’l-sitte. Thk. Muhammed Avvâm. 1. Baskı. Cidde: Dâru’l-Kıble li’s-Sekâfe’l-İslâmiyye ve Müessetü ulûmi’l-Kur’ân, 1413/1996.
APA SARMINI M (2019). Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. , 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
Chicago SARMINI Mohamad Anas Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. (2019): 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
MLA SARMINI Mohamad Anas Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. , 2019, ss.367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
AMA SARMINI M Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. . 2019; 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
Vancouver SARMINI M Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. . 2019; 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
IEEE SARMINI M "Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması." , ss.367 - 384, 2019. 10.33460/beuifd.622369
ISNAD SARMINI, Mohamad Anas. "Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması". (2019), 367-384. https://doi.org/10.33460/beuifd.622369
APA SARMINI M (2019). Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 6(2), 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
Chicago SARMINI Mohamad Anas Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 6, no.2 (2019): 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
MLA SARMINI Mohamad Anas Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, vol.6, no.2, 2019, ss.367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
AMA SARMINI M Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ. 2019; 6(2): 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
Vancouver SARMINI M Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması. BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ. 2019; 6(2): 367 - 384. 10.33460/beuifd.622369
IEEE SARMINI M "Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması." BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 6, ss.367 - 384, 2019. 10.33460/beuifd.622369
ISNAD SARMINI, Mohamad Anas. "Hadis Münekkidleri Tarafından Râviler Arasında “Bana Daha Sevimli” Lafzıyla Tercih Yapılması". BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 6/2 (2019), 367-384. https://doi.org/10.33460/beuifd.622369