İslam, insanların dünya ve ahiret mutluluğunu gerçekleştirme yönünde emir vetavsiyeleri ihtiva eden, doğru yolu gösteren son dindir. Onun iki temel kaynağıKur’an ve hadistir. Hadis, asr-ı saadetten beri nesilden nesile aktarılarak günümüze kadar değişik yollarla aktarılan Hz. Peygamber’in söz, fiil ve Kız çocuğu/kadın üzerine yazınlar, klasik müellefatta bir eserin belli bir kısmında yeralırken, oryantalist ve seküler müktesebatın etkisiyle modern yaşamda başlı başına çalışmaların konusu olmuştur. Zira batının modernleşme süreciyle başlayandin üzerindeki eleştirileri, İslam’ın birçok alanını kapsamış olsa da genel olarakinsan haklarını, özelde “kadın” konusunu gündeme taşımıştır. Bu aşamaların ortaya çıkardığı entelektüel tıkanmanın kız çocuğu/kadına dair incelemelere yeniboyutlar kattığı izahtan varestedir. Fakat asimile ve sömürge düzeyine varmış buuygulamalar beraberinde terminolojik karışıklığı da getirmiştir. Dolayısıyla kadınkonusunu, tefsir veya tevil eksenli bile olsa, herhangi bir “izm”in izdüşümünden azade ve popülist söylemlerden uzak, lakin bir o kadar da apolojist tutumdanberî bir şekilde incelemek günümüzde neredeyse imkânsızlaşmıştır.Zikri geçen paradigmalara rağmen bu çalışmada cahiliye döneminde kadının bireysel, ekonomik, sosyal hakları ve İslam’ın gelişiyle bunlar üzerindeki değişiklikler incelenmektedir. Makalenin amacı, İslam’da kadına verilen değeri ölçmek,dahası cahiliye döneminin zulüm dünyasından hareketle İslam’ın kadına verdiğihakları o günün şartlarıyla karşılaştırarak ortaya koymak değildir. Araştırmanınçıkış noktası ve mecburen üzerinde durulması gereken bu mesele, asıl olmaktanziyade Kur’ân’ın gerçekleştirdiği zihniyet inkılâbına dikkat çekmek içindir. İslamvahyi ile kız çocuğu/kadının durumundaki iyileşme o dönemde ve o döneminkoşullarına göre değil, her döneme aittir. Cahilî zihniyetin inkişafının bulunduğuher toplum ve dönemde İslam’ın kuralları, kız çocuğu/kadına fıtratına özel haklarını teslim edecektir. Bu hakların başında elbette temel hak olan yaşam hakkı,eğitim hakkı, aile kurabilme ve eşini tercih edebilme hakkı, mülkiyet hakkı vemirastan pay alabilme hakkı sayılabilir. Bunların dışında lakin en önemli hakşüphesiz Allah’a iman edebilme ve kullukta hiçbir ayırımın bulunmamasıdır.