Yıl: 2021 Cilt: 11 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 347 - 367 Metin Dili: Türkçe DOI: 10.18491/beytulhikme.1656 İndeks Tarihi: 11-05-2021

Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı

Öz:
Jacques Rancièr’de, politika ve sanat arasında farklı bir ilişki kurulur. O, politikanın nihilist çağına girdiğine inanmadığı gibi aynı şekilde sanatın da sonunun geldiğine inanmaz. Rancière’e göre, politikanın ve sanatın içindeki çelişkiler, onların bir sonunun geldiği anlamından ziyade, bizzat onların doğasından kaynaklıdır. Aynı zamanda bu çelişkilerin eşitliği mümkün kıldığına inanır. Bu yüzden, estetik devrimi mümkün kılan eşitlik ön varsayımı ile hareket etmenin beraberinde getirdiği uyuşmazlık sahneleridir. Sanat, politika gibi, bu uyuşmazlık sahneleri için bir alan teşkil eder. Bu uyuşmazlık sahneleri aracılığıyla daha önce temas edilmeyen, görülmeyen, duyulmayan veya hesaba katılmayan sahnede görünür. Bu görünüş, zamanın ve mekanın eşitlik temelinde yeniden şekillendirilmesi anlamındadır. Bu bağlamda, estetik, devrimsel bir etkiye sahiptir. Yalnız bu etki daha önceden kestirilebilir, hedeflenebilir ve evrensel bir özelliğe sahip olmaktan uzaktır. Estetik devrim, sanat formları aracılığıyla, küçük grupları ve bireyleri içine alarak daha küçük ölçekli ve geçici olarak gerçekleştirilir. Böylelikle Rancière tarafından estetik devrim olumlanırken bunun içeriği farklı bir şekilde doldurulur.
Anahtar Kelime:

Possibility of Aesthetics Revolution in Jacques Rancière

Öz:
Jacques Rancière establishes a different relationship between politicsand art. He does not believe that politics has entered the nihilistic era and arthas come to an end. According to Rancière, contradictions in politics and artresult from their nature rather than indicating their end. Besides, he believesthat these contradictions make equality possible. For this reason, it is thescenes of conflict caused by acting with the equality presumption, which makesthe aesthetic revolution possible. Art, like politics, constitutes an area for thesescenes of conflict. Via these scenes of conflict, what was not contacted, seen,heard or considered before appears on the scene. This appearance means thattime and space are reshaped on an equal basis. In this context, it has an aes thetic revolutionary effect. However, this effect is far from being predictable,targetable and universal. The aesthetic revolution is accomplished on a smallerscale and temporarily, through art forms, including small groups and individu als. Hence, while the aesthetic revolution is affirmed by Rancière, its content isfilled differently
Anahtar Kelime:

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Adorno, T. W. & Horkheimer, M. (2010). Aydınlanmanın Diyalektiği. (Çev. N. Ülner & E. Öztarhan Karadoğan). İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
  • Benjamin, W. (2009). Teknik Olarak Kopyalanabildiği Çağda Sanat. (Çev. M. Tüzel). Sanat-Siyaset, Kültür Çağında Sanat ve Kültürel Politika (s. 91-129). A. Artun (Edit.), İstanbul: İletişim Yayınları, 91-129.
  • Davis, O. (2010). Jacques Rancière. Cambridge: Polity Press.
  • Deranty, J-P. (2007). Demokratic Aesthetics: on Jacques Rancière Latest Work. Critical Horizons: A Journal of Philosophy and Social Theory, 8 (2), 230-255.
  • Derrida, J. (2014). Platon’un Eczanesi. (Çev. Z. Direk). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Lane, J. F. (2017). Rancière’in Anti-Platonculuğu: Eşitlik, “Yetim Mektup” ve Sosyal Bilimlerin Sorunsalı. (Çev. E. Baykal). Yaşayan Platon. (Ed. S. E. Er & B. Akar). Konya: Çizgi Kitabevi, 237-258.
  • Platon (2016). Phaidros ya da Güzellik Üzerine. (Çev. B. Akar). Ankara: BilgeSu Yayıncılık.
  • Rancière, J. (2006a). Uyuşmazlık, Politika ve Felsefe. (Çev. H. Hünler). İzmir: Aralık Yayınları.
  • Rancière, J. (2006b). Estetik Bilinçdışı. (Çev. K. Sarıalioğlu). İzmir: Aralık Yayınları.
  • Rancière, J. (2008). Görüntülerin Yazgısı. (Çev. A. U. Kılıç). İstanbul: Versus Kitap.
  • Rancière, J. (2011a). Suskun Söz. (Çev. A. Temiz Deniz). İstanbul: Monokl Yayınları.
  • Rancière, J. (2011b). Tarihin Adları. (Çev. C. Yardımcı). İstanbul: Metis Yayınları.
  • Rancière, J. (2014). Estetiğin Huzursuzluğu. (Çev. A. U. Kılıç). İstanbul: İletişim Yayınları.
  • Rancière, J. (2015). Özgürleşen Seyirci. (Çev. E. B. Şaman). İstanbul: Metis Yayınları.
  • Rancière, J. (2016a). Jaques Rancière’in Yöntemi Üzerine Birkaç Not. (Çev. U. Özmakas). Çağdaş Felsefenin Maceraları. (Ed. G. Ateşoğlu). İstanbul: Belge Yayınları, 107-122.
  • Rancière, J. (2016b). Estetiğin Siyaseti. Sanat/Siyaset: Kültür Çağında Sanat ve Kültürel Politika. (Haz. A. Artun). İstanbul: İletişim Yayınları, 207-228.
  • Rancière, J. (2016c). Béla Tarr, Ertesi Zaman. (Çev. E. Karakaya). İstanbul: Lemis Yayın.
  • Rancière, J. (2016d). Sinematografik Masal. (Çev. T. Ertuğrul). İstanbul: Küre Yayınları.
  • Rancière, J. (2018a). Aesthesis. (Çev. A. Temiz Deniz). İstanbul: Monokl Yayınları.
  • Rancière, J. (2018b). Nasıl Bir Zamanda Yaşıyoruz? (Çev. M. Erşen). İstanbul: Metis Yayınları.
  • Rancière, J. (2019). Kurmacanın Kıyıları. (Çev. Y. Çetin). İstanbul: Metis Yayınları.
  • Şiray, M. (2016). Jacques Rancière’de Sanat-Siyaset İlişkisi Üzerine. Çağdaş Felsefenin Maceraları. (Ed. Güçlü Ateşoğlu). İstanbul: Belge Yayınları, 277- 296.
  • Tanke, J. J. (2011). Jacques Rancière: An Intraduction: Philiosophy, Politics, Aesthetics. New York: Continuum.
APA Ekinci Ö, Çüçen A (2021). Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. , 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
Chicago Ekinci Özgül,Çüçen Abdulkadir Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. (2021): 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
MLA Ekinci Özgül,Çüçen Abdulkadir Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. , 2021, ss.347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
AMA Ekinci Ö,Çüçen A Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. . 2021; 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
Vancouver Ekinci Ö,Çüçen A Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. . 2021; 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
IEEE Ekinci Ö,Çüçen A "Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı." , ss.347 - 367, 2021. 10.18491/beytulhikme.1656
ISNAD Ekinci, Özgül - Çüçen, Abdulkadir. "Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı". (2021), 347-367. https://doi.org/10.18491/beytulhikme.1656
APA Ekinci Ö, Çüçen A (2021). Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 11(1), 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
Chicago Ekinci Özgül,Çüçen Abdulkadir Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. Beytulhikme An International Journal of Philosophy 11, no.1 (2021): 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
MLA Ekinci Özgül,Çüçen Abdulkadir Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, vol.11, no.1, 2021, ss.347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
AMA Ekinci Ö,Çüçen A Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. Beytulhikme An International Journal of Philosophy. 2021; 11(1): 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
Vancouver Ekinci Ö,Çüçen A Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı. Beytulhikme An International Journal of Philosophy. 2021; 11(1): 347 - 367. 10.18491/beytulhikme.1656
IEEE Ekinci Ö,Çüçen A "Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı." Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 11, ss.347 - 367, 2021. 10.18491/beytulhikme.1656
ISNAD Ekinci, Özgül - Çüçen, Abdulkadir. "Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı". Beytulhikme An International Journal of Philosophy 11/1 (2021), 347-367. https://doi.org/10.18491/beytulhikme.1656