Yıl: 2021 Cilt: 20 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 377 - 404 Metin Dili: İngilizce DOI: 10.14395/hid.865002 İndeks Tarihi: 29-07-2022

The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt

Öz:
The issues concerning the legality of residing in non-Muslim territories havedirect and indirect ramifications for many Muslims who live in non-Muslimcountries including American Muslims. The term non-Muslim country refersto places where Islam is neither the dominant religion nor the determiner ofthe legal system or the political power. The applicability of Islamic law in nonMuslim countries, the territoriality of Islamic law, the obligations of Muslimresidents in non-Muslim societies, and the obedience to non-Muslim territories’laws can be regarded as the dimensions related to the status of Muslimminorities. All of these are evaluated to provide detailed legal opinions andinterpretations that govern the conduct of Muslim minorities. From the twentieth century onward, the incremental appearance ofMuslims in the non-Muslim environments, particularly in Europe and NorthAmerica, reinvigorated the discussion and evaluation of issues related toMuslim minorities. Within the North American and European contexts, manyMuslim scholars have intended to provide practicable and applicable Islamiclegal opinions (fatwās) to exigencies and problems that Muslim residentsencounter in these continents. In this regard, the primary religious questionthat American and European Muslims face is conceivable whether they can livetheir lives pursuant to relevant Islamic legal provisions in these continents.Potential answers to this question presumably result in Muslim scholars,notably American and European ones, in germinating the concept of Islamicjurisprudence of Muslim minorities (fiqh al-aqalliyyāt). It is therefore possibleto assert that the concept of fiqh al-aqalliyyāt is a response of Muslim scholars tothe immigration flow of Muslims to the West. The scholars have started to paymore attention to the problems of Muslim minorities and Taha Jabir al-Alwaniobtained reputation among them regarding his fiqh al-aqalliyyāt concept.Taha Alwani became well cognisant of the current divergence between themodern world and the traditional representation of Islamic law in the UnitedStates. Alwani’s fiqh al-aqalliyyāt concept can be identified as to envisage anintegrative method in which scientific discoveries, technological developments,economic systems, and social transformations are addressed through adoptingan originative approach towards fiqh. He calls for a collective ijtihād informulating new Islamic legal opinions and invites experts from various fieldsof social, physical, medical, and technological sciences to reach his purpose. Alwani’s method, therefore, takes into consideration present challenges,exigencies, and constraints that Muslim minorities encounter.The article specifically focuses upon Alwani’s life and his concept of fiqhal-aqalliyyāt intending to provide insight into his contributions to Islamiclaw in the twentieth century. In the first instance, his biography is succinctlypresented to demonstrate how the turning points in his life exerted influencesupon his concept of fiqh al-aqalliyyāt. In the second instance, attention turnsto his theory and opinions regarding the concept of fiqh al-aqalliyyāt. Some ofhis Islamic legal opinions that address controversial issues are engaged andanalysed with the intention of evidencing how Alwani operated the conceptof fiqh al-aqalliyyāt in solving problems that arise from the minority status ofMuslims. His opinions related to the depiction of the Prophet’s picture on theUnited States Supreme Court’s wall and the prescribed punishment for apostasyprovide insight into the concept of fiqh al-aqalliyyāt. By applying descriptive,analytical, and critical content analysis methods, the article sheds light onhis evaluation of the sunna as a source of legislation and clarifies the place ofsunna in his methodology. The article aims to examine the questionable statusof sunna in Alwani’s fiqh al-aqalliyyāt concept with his own interpretations.
Anahtar Kelime: Muslim minority law Taha Cabir al-Alwani fiqh al-aqalliyyāt Islamic law Muslim minority

Taha Cabir Alwani’nin Fiqh al-Aqalliyyāt Konseptinin Kritik Analizi

Öz:
Gayrimüslim bölgelerde ikamet etmenin İslam hukuku açısından yasallığı ile ilgili konular Amerikalı Müslümanlar da dâhil olmak üzere bu bölgelerde yaşayan Müslümanlar için doğrudan veya dolayı sonuçlar doğurmaktadır. Gayrimüslim ülke terimi, çoğunluğu Müslümanlardan oluşmayan, hukuk sisteminde ve politik gücün belirlenmesinde İslami hükümlerin etkili olmadığı yerleri tanımlamaktadır. Bu ülkelerde ikamet eden Müslüman azınlıklar ve âlimler, İslami hüküm ve prensipler çerçevesinde çözümlenmesi gereken güncel problemlerle karşılaşmaktadırlar. Gayrimüslim ülkelerde İslam hukukunun uygulanabilirliği ve mülkiliği, bu ülkelerde yaşayan Müslümanların yükümlülükleri ve kanunlara itaati gibi konular Müslüman azınlıkların statüsüyle ilgili temel faktörleri teşkil etmektedir. Bu değişkenlerin hepsi Müslüman azınlıkların yaşamını düzenleyen fıkhî çözümler üretmek için değerlendirmeye tabi tutulur. Yirminci yüzyıldan itibaren, özellikle Avrupa ve Kuzey Amerika gibi Müslüman olmayan ülkelerdeki Müslümanların varlığının artması, Müslüman azınlıklarla ilgili konuların yeniden tartışılmasını gündeme getirmiştir. Avrupa ve Kuzey Amerika’da yaşayan çok sayıdaki âlim Müslüman azınlıkların bu bölgelerde yaşadıkları zorluklara karşı uygulanabilirlik özelliğine sahip fetvalar üretmeyi amaçlamıştır. Bu bağlamda Müslüman azınlıkların karşılaştığı temel sorunlar, onların gayrimüslim bölgelerde hayatlarını İslami hükümlerle uyumlu bir şekilde yaşayıp yaşayamayacağı ile ilgilidir. Özellikle Amerikalı ve Avrupalı Müslüman âlimler tarafından bu soruya verilen cevaplar ‘Müslüman azınlıklar için İslam hukuku’ olarak bilinen ‘fiqh al-aqalliyyāt’ teriminin oluşmasına zemin hazırlamıştır. Bu nedenle fiqh al-aqalliyyāt kavramının, Müslümanların batıya göçünün bir ürünü olduğu ve Müslüman âlimlerin bu duruma ürettiği muhtemel çözümlerden oluştuğu kabul edilebilir. Müslüman azınlıkların sayısının artması ve sorunlarının çoğalmasıyla, özellikle gayrimüslim bölgelerde yaşayan âlimler azınlık hukuku alanındaki çalışmalara önem vermiş ve Taha Cabir al-Alwani fiqh al-aqalliyyāt alanındaki çalışmalarıyla ön plana çıkmıştır. Alwani, sistemini modern dünya ve klasik İslam hukuku arasındaki ayrışmanın Amerika’da yaşayan Müslümanlar üzerindeki yansımasını gözlemleyerek, bu sorunlara çözüm üretmek üzerine temellendirmiştir. Alwani’nin temel yaklaşımı, bilimsel ve teknolojik gelişmeleri, ekonomik sistemleri ve sosyal değişimleri içine alan kapsayıcı ve birleştirici bir fıkhî� yöntem geliştirmek olarak anlaşılabilir. Alwani yeni bir İslam hukuku konsepti geliştirirken bireysel fetvadan daha ziyade kolektif içtihat çağrısında bulunarak, sosyal, psikolojik, fiziksel, ekonomik, tıbbi ve teknolojik bilimlerin çeşitli alanlarındaki uzmanlarla birlikte çalışılması gerektiğine vurgu yapar. Bu sebeple, Alwani’nin geliştirdiği fıkıh metodu Müslüman azınlıkların karşılaştığı zorluklara, güncel gerekliliklere ve mevcut kısıtlamalara önem vermektedir. Bu çalışma, önemli bir fıkıh âlimi olarak Alwani’nin hayatını ve fıkıhta geliştirdiği azınlıklar hukuku olarak terimleşen fiqh al-aqalliyyāt görüşünü analiz ederek açıklamayı amaçlamaktadır. İlk olarak, fiqh al-aqalliyyāt kavramının gelişiminin anlaşılması için, Alwani’nin hayatı, biyografik bir şekilde açıklanmıştır. Daha sonra, Alwani’nin geliştirdiği prensipler çerçevesinde fiqh al-aqalliyyāt terimi teorik olarak açıklanarak, onun Müslümanların azınlık statüsüne yaklaşımı netleştirilmiştir. Alwani’nin hadis kaynaklarına olan yaklaşımı ve onun fiqh al-aqalliyyāt prensibinde sünnetin konumu tanımlayıcı ve kritik kapsam analizi metotları kullanarak açıklanmıştır. Fiqh al-aqalliyyāt kavramının açıklanmasından sonra, bu teorinin uygulamadaki yansımalarını göstermek amacıyla fetvalardan örnekler verilmiştir. Alwani’nin Hz. Peygamber’in tasvirinin Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesinin duvarında sergilenmesi ve irtidad suçu için öngörülen ceza hakkındaki fetvaları metin içi analitik okuma metoduyla analiz edilmiştir. Makale, Alvani’nin fiqh al-aqalliyyāt prensibinin pratik alandaki uygulanmasını örneklerle açıklaması ve onun sünnet kaynaklarına yaklaşımındaki problemli metodolojisini analiz etmesi bakımından, akademik alana katkı sağlamayı hedeflemektedir.
Anahtar Kelime:

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Albrecht, Sarah. Dār al-Islam Revisited: Territoriality in Contemporary Islamic Legal Discourse on Muslims in the West. Leiden, Boston: Brill, 2018.
  • Alwani, Taha Jabir al-. Apostasy in Islam: A Historical and Scriptural Analysis, trans. Nancy Roberts. London: The International Institute of Islamic Thought, 2011.
  • Alwani, Taha Jabir al-. ““Fatwa” Concerning the United States Supreme Courtroom Frieze”. Journal of Law and Religion 15/1-2 (2000-2001), 1-28.
  • Alwani, Taha Jabir al-. Islamic Thought an Approach to Reform An Introduction to the Structures of Discourse in Islamic Thought. Trans. Nancy Roberts. London: The International Institute of Islamic Thought, 2006.
  • Alwani, Taha Jabir al-. Issues in Contemporary Islamic Thought. London: The International Institute of Islamic Thought, 2005.
  • Alwani, Taha Jabir al-. Towards a Fiqh for Muslim Minorities Some Basic Reflections. trans. Ashur A. Shamis. London: The International Institute of Islamic Thought, 2003.
  • Alwani, Zainab al-. “Maqāṣid Qur’āniyya: A Methodology on Evaluating Modern Challenges and Fiqh al-Aqalliyyat”. The Muslim World 104/4 (2014), 465-487.
  • Arjomand, Said Amir. “The Constitution of Medina: A Sociolegal Interpretation of Muhammad’s Acts of Foundation of the “Umma””. International Journal of Middle East Studies 41/4 (2009), 555-575.
  • Ash‘arī, Abu al-Ḥasan al-. Maqālāt al-Islāmiyyū wa Ikhtilāf al-Musallīn, Muhammad ‘Abd al-Hamid (ed.). Vol 2. Beirut: al-Maktaba al-‘Asriyya , 1990.
  • Baghdādī, Abu Mansūr al-. Kitāb Usūl al-Dīn. İstanbul: Matbū‘āt al-Dawlat, 1928.
  • Bukhārī, Abū ‘Abdullah Muhammad ibn Ismā‘īl al-. Jāmī‘ al-Ṣaḥīḥ: The Translation of the Meanings of Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. trans. Muhammad Muhsin Khan. Darussalam: Riyad, 1997.
  • Duderija, Adis - Rane, Halim. Islam and Muslims in the West; Major Issues and Debates. Cham: Palgrave Macmillan, 2019.
  • El Fadl, Khalid Abou. “Islamic Law and Muslim Minorities: The Juristic Discourse on Muslim Minorities from the Second/Eight Century to the Eleventh/Seventeenth Centuries”. Islamic Law and Society 1/2 (1994): 141-187.
  • El Fadl, Khalid Abou. “Striking a Balance: Islamic Legal Discourse on Muslim Minorities”. Muslims on the Americanization Path? ed. Yvonne Yazbeck Haddad and John L. Esposito. 47-64. Oxford: Oxford University Press, 2000.
  • Fatāwā Al-Aqalliyāt Al-Muslima. Riyadh: Futurebook, 2001.
  • Fidan, Yusuf. İslam’da Yabancılar ve Azınlıklar Hukuku. Konya: Ensar Yayıncılık, 2005.
  • Fishman, Shammai. Fiqh al-Aqalliyyat: A Legal Theory for Muslim Minorities. Washington: Hudson Institute, 2006.
  • Gölcük, Şerafettin - Adil, Bebek. “El-Fıkhü’l-Ekber”. TDV Islam Ansiklopedisi. 12/544-547. Ankara: TDV Yayınları,1995.
  • Hallaq, Wael B. Sharī’a: Theory, Practice, Transformation. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
  • Hassan, Salih Fares. Fiqh al-Aqalliyāt: History, Development and Progress. New York: Palgrave Macmillan, 2013.
  • Helyer, Hisham A. “Minorities, Muslims and Shari: Some Reflections on Islamic Law and Muslims without Political Power”. Islam and Christian-Muslim Relations 18/1 (2007), 85-109.
  • Ibn Rushd, Abū al-Walīd. Al-Bayān wal-Tahsīl, Ahmad al-Sharqawi Iqbal (ed.). Vol 4. Beirut: Dār al-Gharb al-Islamī, 1988.
  • Liu, Hongxia. “Gazing Feature of Diversity in the U.S. Suupreme Court Building”. The Journal of the American Judges Association 40/3-4 (2004), 4-7.
  • Māwardī, Abū al-Ḥasan al-. Al-Aḥkām al-Sulṭāniyya w’al-Wilāyāt al-Dīniyya (The Laws of the Islamic Governance), trans. Asadullah Yate. London: Ta-Ha Publishers.
  • Mubarak, Haida. “A Man of His Times: Pioneer of Islamic Reform”. Islamic Horizons 45/3 (2016), 9-11.
  • Muslim bin al-Hajjaj, Abul Hussain. Sahīh Muslim, trans. Nasiruddin al-Khattab. Riyadh: Darussalam, 2007.
  • Özel, Ahmet. “Dārülharb”. TDV İslam Ansiklopedisi, 8/536-537. Ankara: TDV Yayınları, 1993.
  • Özel, Ahmet. “Dārülislām”. TDV İslam Ansiklopedisi, 8/541-543. Ankara: TDV Yayınları, 1993.
  • Ridā, Rashīd. Fatāwā al-Imām Muḥammad Rashid Riḍā. Beirut: Dār al-Kitāb al-Jadīd, 2005.
  • Seçkiner, Mehmet Hicabi. “Müslüman Azınlıklar Fıkhının Kavramsal Analizi”. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11/25 (2020), 682-713.
  • Shāfiʿī, Abū Abd Allah al-. Al-Umm. Rif‘at Fawzi (ed.). Vol 5, 9. Egypt: Dār al-Wafa’, 2001.
  • Shavit, Uriya. Sharī’a and Muslim Minorities: The Wasaṭī and Salafī Approaches to Fiqh al-Aqalliyyat al-Muslima. Oxford: Oxford University Press, 2015.
  • Şimşek, Halil. Osmanlı Son Dönemi Gayrimüslim Cemaatler 1908-1922. Ankara: Siyasal Kitapevi, 2016.
  • Walker, Tanya. Shari’a Councils and Muslim Women in Britain; Rethinking the Role of Power and Authority. Leiden: Brill, 2017.
  • Wansharisi, Aḥmad al-. Al-Mi‘yār al-Mu‘rib wa al-Jāmi‘ al-Mughrib: ‘an Fatāwa Ahl al-Ifrīqīya wa al-Maghrib. Muhammad Hajj (ed.). Vol 2. Beirut: Dār al-Gharb al-Islamī, 1981.
  • Yakar, Emine Enise. “The Interaction Between Islamic Legal Methodologies and Social Context in The Light of The Contemporary Practice of Iftā’ A Case Study of Two Institutions”. Ulum 3/2 (2020), 481-486.
  • Yakar, Sumeyra. “The Usage of Custom in the Contemporary Legal System of Saudi Arabia: Divorce in Trial”. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 6/11 (2019), 371-394.
APA Yakar E, Yakar S (2021). The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. , 377 - 404. 10.14395/hid.865002
Chicago Yakar Emine Enise,Yakar Sumeyra The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. (2021): 377 - 404. 10.14395/hid.865002
MLA Yakar Emine Enise,Yakar Sumeyra The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. , 2021, ss.377 - 404. 10.14395/hid.865002
AMA Yakar E,Yakar S The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. . 2021; 377 - 404. 10.14395/hid.865002
Vancouver Yakar E,Yakar S The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. . 2021; 377 - 404. 10.14395/hid.865002
IEEE Yakar E,Yakar S "The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt." , ss.377 - 404, 2021. 10.14395/hid.865002
ISNAD Yakar, Emine Enise - Yakar, Sumeyra. "The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt". (2021), 377-404. https://doi.org/10.14395/hid.865002
APA Yakar E, Yakar S (2021). The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. Hitit ilahiyat dergisi, 20(1), 377 - 404. 10.14395/hid.865002
Chicago Yakar Emine Enise,Yakar Sumeyra The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. Hitit ilahiyat dergisi 20, no.1 (2021): 377 - 404. 10.14395/hid.865002
MLA Yakar Emine Enise,Yakar Sumeyra The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. Hitit ilahiyat dergisi, vol.20, no.1, 2021, ss.377 - 404. 10.14395/hid.865002
AMA Yakar E,Yakar S The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. Hitit ilahiyat dergisi. 2021; 20(1): 377 - 404. 10.14395/hid.865002
Vancouver Yakar E,Yakar S The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt. Hitit ilahiyat dergisi. 2021; 20(1): 377 - 404. 10.14395/hid.865002
IEEE Yakar E,Yakar S "The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt." Hitit ilahiyat dergisi, 20, ss.377 - 404, 2021. 10.14395/hid.865002
ISNAD Yakar, Emine Enise - Yakar, Sumeyra. "The Critical Analysis of Taha Jabir al-Alwani’s Concept of Fiqh al-Aqalliyyāt". Hitit ilahiyat dergisi 20/1 (2021), 377-404. https://doi.org/10.14395/hid.865002