TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR
Yıl: 2021 Cilt: 26 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 1 - 22 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 22-11-2021
TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR
Öz: Kur’an’da konular genellikle muhataplar, zaman ve mekân gibi unsurlar açıkça zikredilmeden anlatılmaktadır. Bu anlatım âyetlerin doğru tefsir ve te’viline ulaşabilmek için metin içi ve metin dışı bağlamın bilinmesini gerekli kıldığı için tefsirin kaynağı dil ve tarih olmaktadır. Âyetler klasik siyer ve rivayet ağırlıklı tefsirlerde anlatılan bilgiler temelinde anlaşılmadığında asıl anlamı ve muhatapları doğru tespit edilememekte, dolayısıyla eksik anlaşılmaktadır. Bu duruma bir örnek de Yahudi münafıklar konusudur. el-Bakara ilk yüz âyette nifak ehliyle ilgili birçok bilgi nakledilmektedir. Mukâtil b. Süleyman (ö. 150/767), İbn Hişam (ö. 218/833), İbn Habîb (ö. 245/859) ve Taberî (ö. 310/923) gibi bazı erken dönem kaynakları bu âyetlerin muhataplarının Yahudi münafıkları olduğunu kaydetmektedir. Bu bilgiler el-Bakara Sûresinin esbâb-ı nüzul rivayetleriyle de örtüşmektedir. Bu durumda Medine’de nifak hareketi özellikle Yahudiler arasında başlamış olmaktadır. Ancak klasik ve modern dönem tefsirlerinde bu konudan hemen hemen hiç bahsedilmemektedir. Nifak ve münafıklık mevzu bahis olduğunda ağırlıklı olarak Abdullah b. Übey ve çevresindeki isimlere atıfta bulunulmaktadır. Ancak İbn Übey’in münafıklığı Bedir savaşından sonra başladığı göz önüne alındığında elBakara’daki ayetleri onunla ilişkilendirilmesi tarihen tutarsız olmaktadır. İbn Übey’in nifak konusunda meşhur isim olması ve ilk dönem kaynaklarının dikkatli bir şekilde okunmaması gibi hususlar bu âyetlerin tefsir ve te’vilinde anlam değişmesine sebep olmuştur. Yahudi münafıklar ve İslam karşıtı faaliyetleri Âl-i İmrân ve el-Mâide Sûrelerindeki bazı âyetlerde de ele alınmaktadır. Yahudi münafıklar konusuna dikkat edilmemesi ve nifak konusunun Arap münafıklar merkezinde ele alınması ilgili âyetlerin eksik anlaşılmasıyla sonuçlanmaktadır. Bu konudaki bilgi eksiklik ve yanlışlığı Medine’de Müslüman toplumun oluşum aşamalarının, Yahudiler, müşrikler ve münafıklarla yaşananların, Kur’an’ın nüzûl sürecinin doğru anlaşılmaması ve tefsir tarihinde ortaya çıkan anlam değişimlerinin görülmemesiyle de sonuçlanmaktadır.
Anahtar Kelime: Jew Hypocrites As A Subject Not Paid Attention In General Of Tafsirs
Öz: Issues are generally stated in Quran without referring to elements as addressees, time and place explicitly. As this narration requires the knowledge of the intra-text and extratext context to acquire correct tafsir and ta’wil of verses, the source of tafsir becomes language and dates. When the verses cannot be understood on the basis of the information given in tafsirs based mainly on classical prophetic biography and narratives, the genuine meaning and the addressees cannot be detected properly and so this causes deficiency in understanding. The issue of Jew hypocrites can be given as example of this. Various information is provided in el-Bakara first hundred verses concerning dissension competent. Early period resources as Mukâtil b. Süleyman (d. 150/767), İbn Hişam (d. 218/833), İbn Habîb (d. 245/859) and Taberî (d. 310/923) recorded that the addressees of these verses are Jew hypocrites. This information also coincides with Asbab al-Nuzul narratives of el-Bakara Sura. In this case, the movement of dissension started particularly among Jews in Madinah. However, this issue was barely mentioned in classical and modern period tafsirs. The subject of dissension and hypocrite is explained within the centre of Abdullah b. Übey et.al., being the leading name on this issue. But, connection of the verses in el-Bakara Sura with as İbn Übey Bedir was inconsistent in terms of dates as he became a hypocrite afterwards. Reasons such as İbn Übey’s being a well-known name on the issue of dissension and failure in reading the first period sources advertently result in the variations of meaning in tafsir and ta’wil of these verses. Jew hypocrites and their anti-Islam acts are handled in in some verses of Âl-i İmrân and el-Mâide Suras. Not paying attention to the issue of Jew hypocrites and dealing with the issue of dissension within the centre of Arab hypocrites cause lack in understanding of related verses. Lack of knowledge and misinformation on this subject also end up in not observing the changes in meanings occurring in the history of tafsir and misunderstanding the incidents happened among Jews, polytheists and hypocrites and the phases of formation of a Muslim community in Medinah and the process of descend (nuzul) of Koran.
Anahtar Kelime: Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
- Abduh, Muhammed. Tefsîru’l-menâr. Kâhire: Dâru’l-Menâr, 1947.
- Ali, Cevad. el-Mufassal fî târihi’l-‘Arab kable’l-İslam. 10 Cilt. Bağdad: y.y., 1413.
- Alper, Hülya. “Münafık”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. C. 31. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Yayın Matbaacılık, 2006.
- Arslantaş, Nuh. Hz Muhammed Döneminde Yahudiler. İstanbul : İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi Kur’an Araştırmaları Merkezi (KURAMER), 2016. http://ktp.isam.org.tr/ktp/recordview.php?idno=351687&ele=%3D&wYazarlar= Nuh+arslanta%C5%9F
- Arslantaş, Nuh. “Hz. Peygamber’in Çağdaşı Yahudilerin Sosyo-Kültürel Hayatlarına Dair Bazı Tespitler”. İSTEM: İslâm San’at, Tarih, Edebiyat ve Mûsikîsi Dergisi 6/11 (ts.), 9-46.
- Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail. Sahîhu’l-Buhârî. ed. Bedreddîn Çetiner. 8 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
- Çelikkol, Yaşar. “Cahiliye Döneminde Yesrib’in Etnik Yapısı (İlk Çağlardan M. 600 Yılına Kadar)”. Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi [Fırat Üniversitesi Dergisi : Sosyal Bilimler] 15/1 (2005), 319-346.
- Demircan, Adnan. Hz. Peygamber Devrinde Münafıklar. İstanbul: Esra Yayınları, 1996.
- Derveze, İzzet. et-Tefsîru’l-hadîs. 10 Cilt. Tunus: Dâru’l-Garbi’l-İslâmî, 2. Basım, 1421.
- Derveze, İzzet. Kur’an’a Göre Hz. Muhammed’in Hayatı. çev. Mehmet Yolcu. 3 Cilt. İstanbul: Ekin Yayınları, 3. Basım, 1998.
- Dumlu, Ömer. “Yahûdî-Münafık İşbirliği Çerçevesinde Necvâ Kavramı”. Kur’an Mesajı: İlmi Araştırmalar Dergisi 1/4 (1998), 46-54.
- Hamidullah, Muhammed. İslam Anayasa Hukuku. çev. Vecdi Akyüz. İstanbul: Beyan Yayınları, 1995.
- Hamidullah, Muhammed. İslam Peygamberi. çev. Salih Tuğ. İstanbul: İrfan Yayımcılık, 1991.
- İbn Âşûr, Muhammed b. Tâhir. Tefsiru’t-tahrîr ve’t-tenvîr. 30 Cilt. Tunus: Dâru Sahnûn li’nNeşr ve’t-Tevzi’, 1984.
- İbn Atiyye, Ebû Muhammed Abdülhak b. Gālib el-Endelûsî. el-Muharru’l-vecîz fî tefsîri kitâbillahi’l-azîz. thk. Abdusselâm Abduşşâfî Muhammed. 6 Cilt. Beyrût: Dâru’lKütübi’l-İlmiyye, 2001.
- İbn Habîb, Ebu Ca’fer Muhammed b. el-Bağdâdî. el-Muhabber. thk. Eliza Lichtenstater. Beyrût: Dâru’l-Îfâki’l-Cedîde, 2009.
- İbn Hişâm, Ebu Muhammed Abdulmelik. es-Sîretu’n-nebeviyye. thk. Mustafa es-Sekkâ vd. Şam: y.y., 2005.
- İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmâil. Tefsîru’l-Kur’ani’l-‘azîm. thk. Mustafa es-Seyyid vd. 15 Cilt. Kahire: Müessesetu Kurtuba, 1421.
- İsfehânî, Ebu’l-Kâsım Hüseyin b. Muhammed Râgıb. el-Müfredât fî garîbi’l-Kur’ân. Kâhire: Dâru’l-Ma‘rife, 1426.
- Karaman vd, Hayreddin. Kur’an Yolu. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2003.
- Karakuş, Abdulkadir. İman Esaslarıyla İlgili Kur’an Kavramları, İstanbul: Hikmetevi Yayınları, 2020.
- Kurtubî, Abdullah b. Muhammed b. Ahmed. el-Câmi‘u li ahkâmi’l-Kur’ân. thk. Abdullah b. Abdu’l-Hasen et-Türkî. 24 Cilt. Beyrût: Müessetu’r-Risâle, 1427.
- Mâverdî, Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Habib. en-Nüket ve’l-uyûn. thk. Abdulmansûr b. Abdurrahman. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye-Müessetu’l-Kütübi’s-Sekâfi, ts.
- Mekkî b. Ebî Talib, Ebu Muhammed. el-Hidaye ilâ bulûgi’n-nihâye. Câmiatü’ş-Şârika Külliyatü’d-Dirâsâti’l-Ulyâ ve’l-Bahsi’l-İlm, 2008.
- Merâğî, Ahmed Mustafa. Tefsîru’l-Merâğî. 30 Cilt. Mısır: Mektebetu ve Matbaatu Mustafa el-Bâbî el Halebî ve Evlâdihî, 1365.
- Mukâtil, Ebu’l-Hasen b. Süleyman. Tefsîru Mukâtil b. Süleyman. thk. Ahmed Ferid. 3 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1424.
- Müslim, Ebü’l-Huseyn Müslim b. el-Haccâc el-Kuşeyrî. Sahîhu Müslim. ed. Muhammed Fuâd Abdülbâkî. 3 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
- Safa, Mustafa. “Hicret Öncesi Medine’de (Yesrib’de) Sosyal Ve Dini Hayat”. Toplum Bilimleri Dergisi 6/12 (2012), 197-215.
- Seâlibî, Abdurrahmân b. Muhammed b. Mahlûf. el-cevâhiru’l-hisân fî tefsîri’l-Kur’ân. thk. Ali Muhammed Muavvid vd. 5 Cilt. Beyrût: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 1997.
- Semhûdî, Ebü’l-Hasan Nureddin Ali b Abdullah b Ahmed. Vefâü’l-vefâ bi ahbâri dâri’lMustafâ. thk. Muhammed Muhyiddin Abdulmecîd. 2 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’lİlmiyye, ts. http://ktp.isam.org.tr/ktp/recordview.php?idno=178222&ele=%3D&wKitaplar=v efa&wYazarlar=Semhudi
- Sezikli, H. Ahmet. “‘Münafık’, Hz. Peygamber Döneminde Münafıklar”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. C. 31. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Yayın Matbaacılık, 2006.
- Suyûtî, Celâleddîn Abdurrahman. ed-Durru’l-mensûr fi’t-tefsîri bi’l-me’sûr. thk. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türkî. 17 Cilt. Kahire: Merkezu Hicr, 2003.
- Taberî, Ebû Cafer İbn Cerir Muhammed b Cerir b Yezid. Câmiu’l-beyân an te’vîli âyi’lKur’ân. thk. Abdullah b. Abdulmuhsin et-Türkî. B.y.: :Dâru Hicr, 1422.
- Vâhidî, Ebu’l-Hasen Ali b. Ahmed. el-Vasît fî tefsîri’l-Kur’âni’l-mecîd. thk. Adil Ahmet Abdulmevcûd vd. 3 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1415.
- Vâkıdî, Muhammed b. Ömer. Kitâbu’l-meğâzî. thk. Marsden Jones. 2 Cilt. Londra: y.y., 1966.
- Yıldız, Abdullah. Hz. Peygamber ve Gizli Düşmanları Münâfıklar. İstanbul: İz Yayıncılık, 2000.
- Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Mahmûd b. Ömer. el-Keşşâf ‘an hakâiki’t-tenzîl. Beyrût: Dâru’lMa‘rife, 2008.
| APA | KILINÇLI S (2021). TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. , 1 - 22. |
| Chicago | KILINÇLI Sami TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. (2021): 1 - 22. |
| MLA | KILINÇLI Sami TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. , 2021, ss.1 - 22. |
| AMA | KILINÇLI S TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. . 2021; 1 - 22. |
| Vancouver | KILINÇLI S TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. . 2021; 1 - 22. |
| IEEE | KILINÇLI S "TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR." , ss.1 - 22, 2021. |
| ISNAD | KILINÇLI, Sami. "TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR". (2021), 1-22. |
| APA | KILINÇLI S (2021). TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 26(1), 1 - 22. |
| Chicago | KILINÇLI Sami TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 26, no.1 (2021): 1 - 22. |
| MLA | KILINÇLI Sami TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, vol.26, no.1, 2021, ss.1 - 22. |
| AMA | KILINÇLI S TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ. 2021; 26(1): 1 - 22. |
| Vancouver | KILINÇLI S TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR. FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ. 2021; 26(1): 1 - 22. |
| IEEE | KILINÇLI S "TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR." FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 26, ss.1 - 22, 2021. |
| ISNAD | KILINÇLI, Sami. "TEFSİRLERİN GENELİNDE DİKKAT EDİLMEYEN BİR KONU OLARAK YAHUDİ MÜNAFIKLAR". FIRAT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 26/1 (2021), 1-22. |
