The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts
Yıl: 2021 Cilt: 0 Sayı: 46 Sayfa Aralığı: 69 - 89 Metin Dili: İngilizce DOI: 10.28949/bilimname.1023347 İndeks Tarihi: 29-07-2022
The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts
Öz: In this article, some thoughts on practical arts have been examined based on Farabi and Ikhwan-i Safa. Farabi divides arts into theoretical and practical. Practical arts are arts that aim to achieve useful things for life. These arts are related to the dexterous (mihenî) aspect of the practical mind. For Farabi, although the arts were born out of necessity, they contribute to human happiness. For Farabi, the aim of man is happiness. To achieve this, it is essential to acquire theoretical, practical thinking, moral and artistic virtues. The happiness of a society depends on these virtues being settled in that society. Thinking that a virtuous society consists of various classes, Farabi stated that every people in the society should have a single job. Drawing attention to expertise in profession and art, Farabi states that an artist who maintains his competence with up-to-date information will be considered distinguished. Ikhwan-i Safa, on the other hand, considers art as giving form to matter. The art also means imitating God by giving form. Because the artist imitates the Creator by giving shape to a substance in his mind. This can be seen as the metaphysical foundation of artistic mastery. Necessary needs force people to acquire art, and this view presents the purpose of existence of practical art as utility. In order to benefit, there is a need to know the object, which is the subject of art, and to learn the shapes it can take. Therefore, art necessarily leads people to knowledge. Therefore, in a way, art is a way of approaching God. Although both thinkers state that art arises out of necessity and is aimed at meeting a need, they are of the opinion that it ultimately conduces to the perfection of man. The metaphysical dimension about the aim and goal of art has not been neglected by expressing that the artist is a member of the superior class in this world with his scientific and moral virtues and will be one of the happy people in the hereafter.
Anahtar Kelime: Klasik Dönem İslam Filozoflarının Pratik Sanatlara Bakışı
Öz: Bu yazıda Farabi ve İhvan-ı Safa’nın pratik sanatlara, iş ve mesleklere dönük bazı düşünceleri incelenmiştir. Farabi, sanatları teorik ve pratik olarak ikiye ayırır. İlki, özelliği sadece bilinecek olan şeyin bilgisini bize kazandıran sanat; diğeri de yapılması mümkün olan ve onu yapma gücü kazandıran sanattır. Her sanat türünün kendine özgü haz, fayda ve iyiden oluşan bir amacı vardır. Faydalı sanat, haz veren veya iyi olan şeyde faydalı olur. Şehirlerde kullanılan sanatların amacı, faydalı olmaktır. Hayat tarzlarını araştıran, onları yapma gücünü kazandıran sanatların amacı ise bize ilim ve doğruyu kazandırması yönüyle iyidir. Çünkü ilim iyi şeylerdendir. Şu halde bütün sanatların gayesi ya iyi ya da faydalı bir şeyi ortaya koymaktır. Bu durumda pratik sanatlar, faydalı olma amacını güden sanatlar kapsamında yer alır ve pratik aklın maharet ortaya koyan yönüyle ilgilidir. İnsan, varlığını sürdürmede ve üstün yetkinliklere ulaşmada tek başına yeterli olmadığından, başkalarının yardımına muhtaçtır. İşte bu, insanları topluluklar kurmaya sevk eder. Fakat zaruri ihtiyaçların bir araya getirdiği insani topluluklar erdemli değildir. Ancak hakiki mutluluğu kazanmak üzere bir araya gelen ve yardımlaşan topluluğun erdemli olması söz konusudur. Şu halde pratik sanatlar erdemli topluluk için gereklidir fakat yeterli değildir. Farabi insanı mutluluğa ulaştıran dört tür erdemin şehirlerde oluşturulmasını gerekli görür. Ona göre bu, 1. erdemlerin bilgisinin teorik olarak verilmesi, 2. ahlaki erdemleri ve pratik sanatları toplumda fiilen oluşturmakla gerçekleşir. Topluluk, erdemlerin fiillerine alıştırılmalı, erdemleri elde etmede onlar cesaretlendirilmeli, erdemler onlarda hâkim kılınmalı ve erdemler severek yapılır hale gelmelidir.
Anahtar Kelime: Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
- Çetinkaya, Bayram Ali. “Onuncu Yüzyılda Felsefi Bir Topluluk Olarak İhvan-ı Safa”, İslam Felsefesi Tarihi, Ankara: Grafiker Yayınları, 2012.
- Farabi, Abu Nasr. Kitabu Ârâi Ahl al- Madinati’l-Fadıla, ed. Alber Nasri Nadir, 5. Print, Beirut: 1985
- Farabi, Abu Nasr. Fusulu al-Madani, ed. Favzi M Najjar, Beirut: Daru’lmashriq, 1971.
- Farabi, Abu Nasr. Fusûlu’l-Madanî (Siyaset Felsefesine Dair Görüşleri): Tran. Hanifi Özcan, İzmir: 1997.
- Farabi, Abu Nasr. as-Siyasatu’l-Madaniyya, Tran. M. Aydın-A. Şener- R. Ayas, İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1980.
- Farabi, Abu Nasr. Tahsilu’s-Sa’ada, ed. Ja’far Al-i Yasin, al-A’malu’l-Falsafiyya, Beirut: 1992
- Farabi, Abu Nasr. Kitabu’-Tanbih Ala Sabili’s-Sa’ada, ed. Ja’fer Al-i Yasin, alA’malu’l-Falsafiyya, Beirut: 1992
- Karakuş, Mehmet. İhvân-ı Safa’da Estetik ve Sanat, İstanbul: Litera yayıncılık, 2018
- Koç, Turan. “Sanat” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 36/90- 931/540. İstanbul: TDV yayınları, 2009.
- Ikhwanu’s-Safa. Rasâilu İkhwani’s-Safâ, ed: Arif Tamir, Beirut 1995.
- Kazıcı, Ziya. “Ahilik”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 1/540. İstanbul: TDV yayınları, 1988.
- Taşkent, Ayşe, “Farabi’nin Felsefesinde Sınaat ve Mihne (Tekhne) Kavramları”, Medine’den Medeniyete Farabi, ed. Yaşar AydınlıMehmet Fatih Birgül, Bursa: Bursa Akademi 2020.
| APA | cihan A (2021). The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. , 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| Chicago | cihan Ahmet Kamil The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. (2021): 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| MLA | cihan Ahmet Kamil The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. , 2021, ss.69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| AMA | cihan A The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. . 2021; 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| Vancouver | cihan A The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. . 2021; 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| IEEE | cihan A "The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts." , ss.69 - 89, 2021. 10.28949/bilimname.1023347 |
| ISNAD | cihan, Ahmet Kamil. "The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts". (2021), 69-89. https://doi.org/10.28949/bilimname.1023347 |
| APA | cihan A (2021). The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. Bilimname, 0(46), 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| Chicago | cihan Ahmet Kamil The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. Bilimname 0, no.46 (2021): 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| MLA | cihan Ahmet Kamil The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. Bilimname, vol.0, no.46, 2021, ss.69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| AMA | cihan A The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. Bilimname. 2021; 0(46): 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| Vancouver | cihan A The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts. Bilimname. 2021; 0(46): 69 - 89. 10.28949/bilimname.1023347 |
| IEEE | cihan A "The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts." Bilimname, 0, ss.69 - 89, 2021. 10.28949/bilimname.1023347 |
| ISNAD | cihan, Ahmet Kamil. "The Thought of Muslim Philosophers in the Classical Period about Practical Arts". Bilimname 46 (2021), 69-89. https://doi.org/10.28949/bilimname.1023347 |
