CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH
Yıl: 2013 Cilt: 49 Sayı: 3 Sayfa Aralığı: 21 - 42 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022
CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH
Öz: Cahiliye dönemi Arap ailesini meydana getiren nikâh şekliyleİslamın kabul ettiği nikâh arasında, bazı uygulamaların kaldırılması veyeni bazı uygulamaların getirilmesi suretiyle farklılıklar bulunmaktadır.Cahiliye Arapları arasında yaygın olan nikâh şekli maruf ölçüleregöre kızın istenmesi, velinin evlendirmesi ve mehir ödenerek, şahitlerhuzurunda kıyılan nikâhtır. Gerçekleştirilen akit, ticarî bir akde benzer.Bu nikâh, İslam döneminde kıyılan nikâhla hemen hemen aynıdır.Aradaki en önemli fark, Cahiliye döneminde genellikle velinin aldığımehrin İslam döneminde kadının bir hakkı olarak görülmesidir. Cahiliyede mevcut olup İslamın kaldırdığı bazı nikâh uygulamalarıvardır. Kaynaklarımızda Cahiliye nikâhları arasında zikredilen ancakCahiliyedeki genel uygulamaya aykırı olan ve İslama göre zina olarakdeğerlendirilen bazı nikâh çeşitlerinden de söz edilir. Cahiliyede mevcut olup Hz. Peygamber döneminde kaldırılan nikâhçeşitlerine baktığımızda bu tür evlilik şekillerinin kaldırılmasıyla önemlitoplumsal dönüşümlerin hedeflendiği gözlenmektedir. Arap toplumunda tahakküme dayanan, kadının ve akrabalarınınitibarının zedelenmesine sebep olan nikâh çeşitleri yasaklanmıştır.Bunların bir kısmı esasen zina idi ve Arapların tamamı tarafındankabul edilmiyordu. Çünkü yasaklanan nikâhlar bütün kabileler arasındamevcut değildi. Öte yandan varlığına işaret edilen uygulamalarınyaygınlığı da bölgelere ve kabilelere göre farklılık arz etmekteydi. Arapların evliliklerinde kadının sosyal konumuna uygun olarakçeşitli mağduriyetlere maruz kaldığı malumdur. Üvey anneyle nikâh,takas nikâhı ve kişinin iki kız kardeşi aynı zamanda nikâhı altındabulundurması şeklindeki evlilik uygulamalarının hepsinde ortaya çıkan ihtilaflarda kadınların mağdur olduğu muhakkaktır. Bunlarınyasaklanmasıyla kadınların mağduriyeti ortadan kaldırılmıştır. Cahiliye döneminde uygulandığı zikredilen bazı nikâh çeşitleri,toplum nezdinde bir erkekle bir kadının birlikte yaşamasını meşrulaştıranberaberliklerdir. İslam, bunların bazılarını kabul etmiş, bazılarını tadiletmiş, bir kısmını ise reddetmiştir.
Anahtar Kelime: Konular:
Marriage Contracts and Their Applications in both the Jahiliyya and Islamic Era
Öz: There are differences in marriages between Islamic marriage contractsand Jahiliyya Era marriage contracts. Islam abolished certain applicationsof marriage contracts of Jahiliyya and added certain new applications tomarriages. The marriages at Jahiliyya had the following conditions: Girlis asked for the marriage with his father s consent, a dowry (mehr) to bedecided, and the presence of witnesses. It was similar to a commercial act,and it was almost identical with an Islamic marriage contract.The biggest difference between them was the status of the dowry; atJahiliyya era, the guardian (wali) of the girl / woman had the right to getthe dowry, but in Islamic era, the dowry was girls right. We also see the abolishment of some Jahiliyya marriage contracts.When we examaine our sources, se see that there were marriages that wereconsidered as Jahiliyya era marriage but in fact they are different thanthose people s applications, and also Islam considered them as fornication(zina). When we look at the Jahiliyya marriages that were abolished by Islam,we notice that Islam targeted important social changes by abolishingcertain marriages of that time. Marriages that depending on the hegemony of the Arab society ofthe time, and the marriages that were harming the dignity of the relativeswere banned. In fact, some of them were zina in nature, (fornication) andwere not even been accepted by the whole Arabs of the time, and sometypes were not common among all tribes, and they were showing changesdepending on the region and tribes.Depending on the social status of the woman, they used to be subjectedto some injustices. In all those marriages, like marriage with step-mother,or marrying with two sisters at the same time, it is obvious that injusticeswere obvious. By banning of these kinds of marriages, injustices werecleared. Some marriages in Jahiliyya were marriages that legalize of beingtogether of a man and a woman. Islam accepted some of them, or replacedsome of them with new regulations or rejected and banned some of them.
Anahtar Kelime: Konular:
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
| APA | DEMİRCAN A (2013). CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. , 21 - 42. |
| Chicago | DEMİRCAN Adnan CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. (2013): 21 - 42. |
| MLA | DEMİRCAN Adnan CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. , 2013, ss.21 - 42. |
| AMA | DEMİRCAN A CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. . 2013; 21 - 42. |
| Vancouver | DEMİRCAN A CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. . 2013; 21 - 42. |
| IEEE | DEMİRCAN A "CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH." , ss.21 - 42, 2013. |
| ISNAD | DEMİRCAN, Adnan. "CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH". (2013), 21-42. |
| APA | DEMİRCAN A (2013). CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. Diyanet İlmi Dergi, 49(3), 21 - 42. |
| Chicago | DEMİRCAN Adnan CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. Diyanet İlmi Dergi 49, no.3 (2013): 21 - 42. |
| MLA | DEMİRCAN Adnan CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. Diyanet İlmi Dergi, vol.49, no.3, 2013, ss.21 - 42. |
| AMA | DEMİRCAN A CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. Diyanet İlmi Dergi. 2013; 49(3): 21 - 42. |
| Vancouver | DEMİRCAN A CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH. Diyanet İlmi Dergi. 2013; 49(3): 21 - 42. |
| IEEE | DEMİRCAN A "CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH." Diyanet İlmi Dergi, 49, ss.21 - 42, 2013. |
| ISNAD | DEMİRCAN, Adnan. "CAHİLİYE VE HZ. PEYGAMBER DÖNEMİ UYGULAMALARIYLA NİKÂH". Diyanet İlmi Dergi 49/3 (2013), 21-42. |
