Yıl: 2019 Cilt: 14 Sayı: 4 Sayfa Aralığı: 1447 - 1458 Metin Dili: Türkçe DOI: 10.29228/TurkishStudies.23556 İndeks Tarihi: 08-07-2020

MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA

Öz:
Yazılı tarihten itibaren insanlığın çeşitli medeniyetler kurduğubilgisinin varlığı bir gerçektir. Medeniyetlerin karşılaştırılması çeşitliölçekler üzerinden yapılagelmiştir. 17. Yüzyıldan itibarenmedeniyetlerin telakkisi, ontolojisi ve değerlendirilmesi farklı birsistematik ölçeklendirme kullanılarak yapılmıştır. Yani daha öncekisınıflandırmalar “iyi” ve “kötü” üzerinden geliştirilirken AydınlanmaDönemi sonrasında “ilerici”, “gelişmiş”, “geri kalmış”, “barbar” gibitanımlamalar üzerinden yapılmaya başlanmıştır. Böylece,medeniyetlerin nasıl bir diyalektik içinde geliştiği; evrimci ve ilerlemeciölçek kullanılarak; “güç” ve “zenginlik” açısından okumalar en yaygınanaliz yöntemi haline gelmiştir. Bu yöntem üzerinden yapılan her analizaynı zamanda politik bir dışa vurum, politik bir tasavvur ve politik birtasarım olarak da görünürlük kazanmaktadır. Politik sistemindeğerliliği aynı zamanda hangi yöntem, hangi medeniyet epistemiyiüzerinden inşa olunduğu ile bağlantılı bir husus haline gelmiştir. Hangimedeniyetin daha değerli olduğu buyurgan okumalar ile yukarıdanaşağıya önemli bir itibar skalası oluşturmaktadır. Oysa medeniyetibizatihi değerli kılan husus medeniyetin ontolojisidir. Bu nedenlemedeniyetin varlığını dayandırdığı ide ya da ilkelerin aynı zamandamedeniyeti değerli kılan bir ölçek de oluşturduğunu söylemekmümkündür. Böylece “ileri” veya “iyi” bir medeniyet hangi verilerekarşılık gelir? “İlerlemiş”, “Gerikalmış” veya “İyi”, “kötü” ne demek?gibi sorular aslında etik bir probleme karşılık gelir. Bu çalışmadaözellikle medeniyet probleminin nasıl tartışılması gerektiği ile ilgiliyorumlar; “ileri”, “geri”, “iyi”, “kötü” kavramları etrafında ele alınıpdeğerlendirilmeye çalışmıştır.
Anahtar Kelime:

A POLITICAL READING ON CIVILIZATION

Öz:
It is a fact that humanity has established various civilizations since written history. The comparison of civilizations has been made on various scales. From the 17th century onwards, the conception, ontology and evaluation of civilizations were carried out using a different systematic scaling. In other words, while the previous classifications were developed on the basis of “good” and “bad” after the Enlightenment Period,“ progressive ”,“ advanced ”,“ underdeveloped ”and“ barbarian definitions started. Thus, how the civilizations developed in a dialectic; using evolutionary and progressive scales; In terms of “power” and “wealth” readings have become the most common method of analysis. Each analysis made through this method also becomes visible as a political expression, a political imagination and a political design. The credibility of the political system has also become an issue connected with which method and which civilization epistemy is built. Which civilization is more valuable constitutes an important scale of reputation with prescriptive readings. However, what makes civilization valuable is the ontology of civilization. But what makes civilization valuable is the ontology of civilization. Therefore, it is possible to say that the ideals or principles on which civilization is based constitute a scale that makes civilization valuable. So, what data does "advanced" or "good civilization" correspond to? What do "advanced" and "underdeveloped" or "good" and "bad" mean? questions such as actually correspond to an ethical problem. In this study, especially comments on how to discuss civilization problem; “Forward”, “back”, “good” and “bad” concepts are tried to be evaluated.
Anahtar Kelime:

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Ahearn L.M.(2000), “Agency”, Journal of Linguistic Anthropology, American Anthropological Association 9(1-2):12-15.
  • Akça Ü.(2015), “Türk Sosyolojisinde Organizmacı ve Evrimci Akım”, Sosyoloji Konferansları, No: 52 (2015-2) / 57-78
  • Albayrak A. (2010), “ İbni Haldun’un Medeniyet Tasarımı”, Journal of İslamic Research, 21(1)
  • Alipour A., Pedram A., Abedi M. R. ve Rostami Z. (2012), “What is Happiness?” Interdıscıplınary Journal Of Contemporary Research In Busıness Copy Rıght, Institute of Interdisciplinary Business Research 660 Aprıl 2012 Vol 3, No 12, file:///C:/Users/Samsung/Downloads/What_is_Happiness.pdf
  • Anday M.C. (1995), Rahatı Kaçan Ağaç (Toplu Şiirler I), Adam Yayınları, Birinci Basım. Eylül
  • Armağan M.(1998), “Hayali Doğu’dan Hayali Batı’ya”, Doğu-Batı Dergisi Düşünce Dergisi, Yıl 1, Sayı 2
  • Bacon,F.(2012), Novum Organum, Tabiatın Yorumu ve İnsan Alemi Hakkında Özlü Sözler, Çev.: Sema Önal, Say Yayınları
  • Borsodi R. (1929) This Ugly Civilization, New York Simon And Schuster 1929
  • Büyükbaş H. ve Kurtbaş İ. (2016), “Cemil Meriç’in Medeniyet Telakkisi”, Doğumun 100. Yılında Cemil Meriç Sempozyumu Bildiriler Kitabı, Gümüşhane Üniversitesi Yayınları
  • Çiğdem A. (1997), Aydınlanma Düşüncesi, İletişim Yayınları, 1.Baskı, İstanbul
  • Davutoğlu A. (1991), “Medeniyet Ben İdraki”, Divan Dergisi, 1 Etelapelto A., Vahasantanen K., Hokka P., Paloniemi S. (2013), “What is agency? Conceptualizing professional agency at work”, Educational Research Review 10 45–65
  • Girardi, J.(2005), “Çağdaş Ateizm’in Problemleri”, Çeviren: Murtaza Korlaelçi, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 0 Cilt: 41
  • Hancock P. A., Pepe A. A. ve Murphy L. L.(. 2005), ”Hedonomics: The Power of Positive and Pleasurable Ergonomics”, Ergonomics in the Design, Vol 3, No I
  • http://www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/ugly-civilization.pdf
  • https://www.routledgehandbooks.com/doi/10.4324/9781315682266.ch2
  • Karlsson J.C. ve Månson P. (2017), “Concepts of Work in Marx, Durkheim, and Weber”, Nordic journal of working life studies Volume 7, Number 2, June
  • Kraut R. (2015), “Aristotle on well-being”, The Routledge Handbook Of Philosophy Of Well-Being, Online publication date: Temmuz
  • Lapsley D. K. ve Stey P.C. (2011), “Id, Ego, and Superego”, University of Notre Dame, Encyclopedia of Human Behavior (2nd Ed.). Elsevier
  • Leitenberg M. (2006), Death in Wars and Conflicts in 20 th.Century, Cornell University Peace Study Program, Occassional Paper 29, 3rd ed., August, https://www.clingendael.org/sites/default/files/pdfs/20060800_cdsp_occ_leitenberg.p df
  • Maşite SEVİMLİ (2017),“Doğu Ve Batı Arasında İslam” Kitap İncelemesi, Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi - Yıl 10, Sayı 1, Haziran
  • Özel İ, (2013), Üç Mesele: Teknik, Medeniyet, Yabancılaşma, Tiyo Yayınları
  • Panda B. ve Leepsa N. M. (2017), “Agency theory: Review of Theory and Evidence on Problems and Perspectivess”, Indian Journal of Corporate Governance 10(1
  • Parthemore J.ve Whitby´B. (2013), What Makes Any Agent a Moral Agent? International Journal of Machine Consciousness 5(2):105-129 https://philpapers.org/rec/PARWMA-2
  • Strıker G.(1987), Greek Ethics and Moral Theory, The Tanner Lectureson Human Values, Delivered at Stanford University May 14 and 19, https://tannerlectures.utah.edu/_documents/a-toz/s/Striker88.pdf
  • Tatlıoğlu K. (2012), “Sosyal bir gerçeklik olarak intihar olgusu: Sosyal psikolojik bir yaklaşım”, AİBÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Güz, Cilt:12, Yıl:12, Sayı:2, 12:135-157
  • Weber, M. (2004) Sosyoloji Üzerine Yazılar, Max Weber, Çev.: Taha Parla, İletişim Yayınları
  • Wilde O, Lord Arthur Savile’s Crime and Other Stories, Black Cat Publising
  • Wood A,W. (2011),“Kant’ın Deizmi”, Çeviri: Necmettin Tan, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 52:1
  • Worthing M.W.(2009), “Divine action and the problem of miracles”, Christian Perspectives On Science And Technology Iscast Online Journal http://www.iscast.org/journal/articles/Worthing_M_2009-07_Divine_Action_ and_Miracles.pdf
APA EROL A (2019). MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. , 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
Chicago EROL ABDULLAH MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. (2019): 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
MLA EROL ABDULLAH MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. , 2019, ss.1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
AMA EROL A MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. . 2019; 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
Vancouver EROL A MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. . 2019; 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
IEEE EROL A "MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA." , ss.1447 - 1458, 2019. 10.29228/TurkishStudies.23556
ISNAD EROL, ABDULLAH. "MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA". (2019), 1447-1458. https://doi.org/10.29228/TurkishStudies.23556
APA EROL A (2019). MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. Turkish Studies - Social Sciences , 14(4), 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
Chicago EROL ABDULLAH MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. Turkish Studies - Social Sciences 14, no.4 (2019): 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
MLA EROL ABDULLAH MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. Turkish Studies - Social Sciences , vol.14, no.4, 2019, ss.1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
AMA EROL A MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. Turkish Studies - Social Sciences . 2019; 14(4): 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
Vancouver EROL A MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA. Turkish Studies - Social Sciences . 2019; 14(4): 1447 - 1458. 10.29228/TurkishStudies.23556
IEEE EROL A "MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA." Turkish Studies - Social Sciences , 14, ss.1447 - 1458, 2019. 10.29228/TurkishStudies.23556
ISNAD EROL, ABDULLAH. "MEDENİYET ÜZERİNE POLİTİK BİR OKUMA". Turkish Studies - Social Sciences 14/4 (2019), 1447-1458. https://doi.org/10.29228/TurkishStudies.23556